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劝百讽一是哪个赋(fù),劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么

  劝百讽一,意思(sī)是形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警(jǐng)戒,但结果却(què)适得其反(fǎn)。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽(fěn燃气热水器是一直开着还是用时开省电,燃气热水器每天晚上需要关吗g)一”说的是(shì)(C)

  A.西(xī)汉初年(nián)的(de)政论文

  B.汉代(dài)骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒情小赋

劝百讽一的典故

  《汉(hàn)书(shū).司(sī)马相如传赞》:“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而风一(yī),犹骋郑 卫(wèi)之(zhī)声,曲(qū)终而奏雅,不已戏呼!”颜师(shī)古注(zhù):“奢靡之辞多(duō),而节俭之言(yán)少也。

  ”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏(jiàn),但终因奢靡(mí)之辞多而(ér)掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果(guǒ)适(shì)得其反。

  梁启超《译印政治小说序》:“富谲谏(jiàn)于诙谐,发忠爱于馨艳,其移(yí)人之深(shēn),视庄言危(wēi)论,往往有过,殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻薄之(zhī)也。

  ”

劝(quàn)百讽一(yī)解(jiě)释(shì)

  意(yì)思解(jiě)释:形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适(shì)得其反。

  来源(yuán)出处:《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奏雅(yǎ),不已亏乎?”

  造句例(lì)句:梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小(xiǎo)说序》:“视(shì)庄言(yán)危论,往往有(yǒu)过,殆(dài)未可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄(báo)之也。

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劝百讽(fěng)一说的(de)是什么赋

  劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)说的是汉大赋,出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

  史称《法言》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而作,至于取名(míng)《法言》,则本(běn)于《论语·子罕篇》:法(fǎ)语之言,能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》:非先王之法言(yán)不敢道。

  法有准则(zé)和使物平直的意思,所以法(fǎ)言就是作为准则而对事情的(de)是非给以评判之(zhī)言。

  汉(hàn)大(dà)赋(新体赋(fù))兴起于汉初,衰(shuāi)落于汉末(mò),历时(shí)四百多年。

  汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

  汉大赋用(yòng)反(fǎn)复问答的问答体形(xíng)式(shì),以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为手段,以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归,结构(gòu)宏大,铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

  劝百讽一的意(yì)思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

  意(yì)在使(shǐ)人警(jǐng)戒(jiè),但(dàn)结果却(què)适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是说赋中鼓励的成分过多(duō),淹没(méi)了篇(piān)末的讽谏主旨,本末倒置,结(jié)果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王(wáng)的(de)奢侈心理。

  这是扬雄对汉大赋的批(pī)评。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大(dà)赋(fù),语出(chū)西(xī)汉末的(de)《法(fǎ)言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列传》,《史记司(sī)马相如列传》只是(shì)对 扬雄的提法(fǎ)做了自己(jǐ)的评价(jià)认(rèn)为形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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