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念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的(de)下(xià)一句是什么诗(shī)句(jù)

　　原(yuán)文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为武(wǔ)则天采纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则(zé)天委(wěi)派武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不听，反把他降(jiàng)为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对(duì)边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪县令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫(pò)害(hài)，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独(dú)怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠无限(xiàn)，自(zì)己止不住(zhù)满怀(huái)悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间(jiān)的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受(shòu)击(jī)，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物(wù)不同(tóng)”来(lái)抒发自(zì)己(jǐ)“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到人(rén)生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几(jǐ)十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之(zhī)间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作(zuò)精神，使自(zì)己有限的一生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱(bào)着这种积极态度，所以他(tā)才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所以才能(néng)引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀抱(bào)国(guó)为民之心不(bù)得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气(qì)油然而(ér)生，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作(zuò)一字描写，而(ér)只是(shì)登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的(de)自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只有短短(duǎn)四句，却(què)在(zài)人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面。

　　诗的(de)前三句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变的古今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托(tuō)。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相(xiāng)互映照，格(gé)外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语(yǔ)句(jù)即从此化(huà)出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实生(shēng)活中的遭(zāo)遇触(chù)发的，但是其客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的喟叹(tàn)

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