十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十(shí)八、二(èr)十三、二十四、二(èr)十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免(miǎn)费查(chá)自己三世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是农历

十斋日(rì)概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增长(zhǎng)天王(wáng)。

　　西(xī)方(fāng)广(guǎng)目(mù)天王。

　　北(běi)方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也(yě)。

　　)十(shí)五(wǔ)日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀(tuó)佛名号。青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此(cǐ)日四(sì)天王太(tài)子使者下降。

　　观(guān)察(chá)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了(le)由拒斥到吸(xī)收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下,十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时(shí)期已进入佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn),至少在中唐(táng)时期(qī)已被信奉者归(guī)之于佛(fú)教(jiào);佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导(dǎo)地(dì)位(wèi);而目前将(jiāng)敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的(de)结果,而它的(de)称谓,似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

拓展(z青涩的意思是啥，形容女人青涩的意思hǎn)资料(liào)

　　过午不食，一般(bān)来说，只要(yào)是明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这(zhè)段时(shí)间都是持戒者可(kě)以饮食的(de)时间，所以按照一(yī)般佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外(wài)，有持(chí)午者(zhě)持日(rì)中一食，即一天(tiān)中只用(yòng)午斋，

　　上面说(shuō)的早斋也免了(le)，所以过午不食一般有早午二斋(zhāi)以及(jí)只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能(néng)不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门(mén)当中讲的十(shí)斋日(rì)，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的(de)，对我们日常(cháng)生活讲得(dé)很多，而且(qiě)都非常重要(yào)，这是这(zhè)个法门(mén)以及地藏菩(pú)萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比一年(nián)多，外国人吃素(sù)是(shì)为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身(shēn)体(tǐ)不健康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理健康(kāng)则身体的(de)健(jiàn)康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修(xiū)清净心，对于养(yǎng)生、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好(hǎo)日子，即(jí)农(nóng)历每(měi)月之一日(rì)、八日(rì)、十四日、十五日、十八日、二十三(sān)日(rì)、二十四日(rì)、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十(shí)四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月(yuè)于(yú)此六日(rì)集(jí)会一处，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料(liào)：

　　十(shí)斋(zhāi)日的典故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实践的压力下(xià)，十(shí)斋(zhāi)日在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者(zhě)归之于(yú)佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了(le)道(dào)教十(shí)斋日，在(zài)民(mín)众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导(dǎo)地(dì)位；

　　而将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨(sà)十(shí)斋日》是(shì)不(bù)恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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