三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)是(shì)这句话的(de)意思为：如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏(huài)的。

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三字经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性乃(nǎi)迁是(shì)什么意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编就来(lái)和(hé)大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统(tǒng)文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学(xué)、天文(wén)地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠孝节义等等，而(ér)核心思(sī)想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了(le)解(jiě)了(le)常识(shí)、传统国学及历史故事，以(yǐ)及(jí)故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是(shì)我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是(shì)我中华(huá)悠(yōu)悠(yōu)五千年灿烂的经(jīng)典传统文化之一(yī)，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它(tā)承载着一个(gè)民(mín)族(zú)的(de)历史与(yǔ)精神，体(tǐ)现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的(de)独特的民族文化，在世(shì)界上也是(shì)举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植根于传统文(wén)化，强调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响(xiǎng)，讲述教(jiào)育与学习(xí)重要性的(de)教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古一(yī)部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识(shí)字(zì)教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多(duō)变的社会(huì)环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也(yě)把传承(chéng)中华民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化(huà)的(de)核心(xīn)就是(shì)“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见(jiàn)在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育放(fàng)在首(shǒu)位(wèi)的，一(yī)个(gè)人首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么华(huá)民族(zú)悠久的(de)传统文(wén)化是(shì)中华先贤们几(jǐ)千(qiān)年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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