不拘于时句式类型,不拘于时句(jù)式(shì)还原是被动(dòng)句的。
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不拘(jū)于(yú)时句式(shì)类型,不拘于时句(jù)式还(hái)原
被动句。于,介词,表示(shì)被动(dòng),受(shòu),被。
不拘于时(shí),意思是不受时俗的(de)拘束。
指不受当(dāng)时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束缚(fù)。
时,时俗,指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。
师说(shuō)节选(xuǎn)原文:李(lǐ)氏子蟠(p225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子án),年十七,好古文(wén),六(liù)艺经传(chuán)皆通习之,不拘于时,学于(yú)余。
余(yú)嘉其能行(xíng)古道(dào)
被动句。
于,介词,表示被(bèi)动,受,被。
不拘于时(shí),意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。
指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气(qì)的束缚。
时,时俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良(liáng)风气。
师(shī)说节选原文(wén):李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传(chuán)皆通习(xí)之,不(bù)拘(jū)于时,学于余。
余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道,作《师说》以贻(yí)之。
翻译:李家的孩子(zi)蟠(pán),年龄十七,喜欢古文,六经的经(jīng)文和传文都普遍地(dì)学(xué)习了,不(bù)受(shòu)时俗的拘束,向我学习。
我(wǒ)赞许他能够遵(zūn)行古人(从师)的途径(jìng),写这篇《师说》来赠(zèng)送(sòng)他。
不拘于时出处意(yì)思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向(xiàng)我学习(xí)。
拘(jū):拘束
时(shí):世俗(sú)
余:我(wǒ)
学于余:向我学习
不拘于(yú)时句式
225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子> 不拘于(yú)时句(jù)式是(shì)被(bèi)动句。
这(zhè)句话(huà)出(chū)自于师说,原文如下:
古之学者(zhě)必有师。
师者(zhě),所(suǒ)以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。
人非生而(ér)知之者,孰能无(wú)惑?惑而(ér)不从师,其为惑也(yě),终(zhōng)不解矣。
生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián),其(qí)闻道也固(gù)先乎吾,吾(wú)从(cóng)而(ér)师(shī)之;生乎吾(wú)后,其闻道也225是多大码的鞋子女,225是多大码的鞋子亦(yì)先(xiān)乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎(hū)?是故无贵无贱,无长无(wú)少(shǎo),道之所(suǒ)存(cún),师(shī)之(zhī)所(suǒ)存也。
嗟乎(hū)!师道(dào)之不传也久矣!欲(yù)人之无惑也难(nán)矣!古之圣(shèng)人(rén),其出人也远矣,犹(yóu)且(qiě)从师而问(wèn)焉;今之众人(rén),其(qí)下圣人也亦远矣,而耻学(xué)于师(shī)。
是故圣益圣(shèng),愚益愚。
圣人(rén)之(zhī)所以(yǐ)为圣(shèng),愚人之所以为(wèi)愚,其皆(jiē)出(chū)于此乎?爱其(qí)孝清子,择师而教之;于其身也(yě),则耻师焉,惑矣。
彼童子之师(shī),授之书而习(xí)其句读(dú)者,非吾(wú)所谓派(pài)仿传其(qí)道解(jiě)其惑者(zhě)也。
句读之(zhī)不知,惑之(zhī)不(bù)解,或师焉,或(huò)不焉,小(xiǎo)学而大(dà)遗(yí),吾(wú)未见其明也。
巫(wū)医乐师百工之人,不耻相师。
士(shì)大夫之族,曰师曰(yuē)弟(dì)子云者(zhě),则群聚而笑之(zhī)。
问之,则曰(yuē):“彼与(yǔ)彼年相(xiāng)若也,道相似也。
位卑则足羞,官盛则近(jìn)谀(yú)。
”呜呼!师道之不复可巧羡前知矣。
巫医乐(lè)师百工之人,君子不齿,今(jīn)其智乃反不(bù)能及(jí),其可怪也(yě)欤(yú)!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了