在关于(yú)东方(fāng)朔的传说(shuō)中有很多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的话(huà)就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大(dà)吃一惊(jīng)，虽(suī)然将信将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪(guài)哉虫实际上是(shì)个(gè)什么东西？现实生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融(róng)化呢？关于它们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起(qǐ)来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的关(guān)系，据说有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都(dōu)有但(dàn)无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所(suǒ)以出现(xiàn)，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容(rón解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音g)不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说(shuō)：“但凡(fán)有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深(shēn)的意味(wèi)：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么用科学解释(shì)去(qù)诠(quán)释这(zhè)种(zhǒng)现象(xiàng)呢？而现实(shí)中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得挺不靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那现实中岂不是应该有很多这样(yàng)的(de)虫(chóng)子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百(bǎi)草园(yuán)到(dào)三(sān)味书屋》也提(tí)起(qǐ)过这种怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅先(xiān)生小(xiǎo)时(shí)候也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩(hái)子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然(rán)想一旦(dàn)究竟(jìng)，于是他(tā)进了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生提出(chū)的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回(huí)事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且(qiě)以一脸愠色(sè)回解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中(zhōng)再也没(méi)有问先(xiān)生这类似的(de)问题(tí)，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音学生的是(shì)不应该问这(zhè)些(xiē)事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓(wèi)不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也(yě)有(yǒu)人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也(yě)体味(wèi)得出这种(zhǒng)意味。

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