什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发(fā)展的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括(kuò)层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会(huì)发展(zhǎn)还是实(shí)现自身发展方面都(dōu)居于核心(xīn)地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的(de)的(de)统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精(jīng)神(shén)生活(huó)乃至整个(gè)社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应当(dāng)是自由(yóu)、积(jī)极、主动的发展，而(ér)不是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展或达到一(yī)定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性、特殊性基础上(shàng)的全面(miàn)发展(zhǎn)，是(shì)与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为本位的世(shì)界(jiè)观，集中体现为(wèi)对人(rén)本身的(de)关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的(de)意义尤(yóu)其(qí)是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于一般的(de)物(wù)，它的根本是(shì)内(nèi)在而(ér)非(fēi)外在，因(yīn)此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把(bǎ)情(qíng)感看(kàn)作人的(de)基本存在(zài)方式，社会要关(guān)注人的(de)精神状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活水平得到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人们的衣食(shí)之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人们带来了丰厚的(de)利(lì)润与物质的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现(xiàn)代(dài)社会的激烈(liè)竞争中，一方面是(shì)人们(men)对(duì)精神(shén)情感(gǎn)关怀(huái)的(de)迫切需要(yào)必将替代(dài)对物(wù)质生活的迫切需要，另一(yī)方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了(le)以科(kē)学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以(yǐ)正确的舆论引导(dǎo)人，以高(gāo)尚的精神塑造(zào)人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人的自身建设尤其(qí)是精神文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导(dǎo)者的(de)远见(jiàn)卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重(zhòng)要的(de)宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载(zài)体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此(cǐ)同时，人文(wén)精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩(kuò)充新(xīn)闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提升报道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与(yǔ)共(gòng)鸣，从(cóng)而(ér)完成新闻(wén)信息价值和(hé)文化价值(zhí)的(de)双重构建，使(shǐ)新(xīn)闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自身的发展开(kāi)拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性解放(fàng)和自(zì)由平等，尊重人的(de)理性思考，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执(zhí)政(zhèng)党对(duì)人的关怀(huái)、社(shè)会对人的(de)关爱，严肃的思想政(zhèng)治(zhì)工(gōng)作(zuò)开始关心人内心的感(gǎn)受，引导(dǎo)人们正确对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正确(què)对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人(rén)文关(guān)怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀(huái)就(jiù)是对人(rén)的生(shēng)存状(zhuàng)况的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性(xìng)的生活(huó)条(tiáo)件(jiàn)的(de)肯定(dìng)，对人(rén)类的解放(fàng)与自由的中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关(guān)注、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的(de)肯定和对人类的解放与自(zì)由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西(xī)周初期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到春(chūn)秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社会(huì)和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易(yì)》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意(yì)指人际间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制(zhì)等规范，同时(shí)，在远神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一(yī)条(tiáo)远神而(ér)近人(rén)的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义道路。

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