敬告：本文(wén)包含一定非常(cháng)识的(de)边缘(yuán)知识(shí)，以及(jí)部分(fēn)未经证实的信息，可能会影响观看者三观，请(qǐng)自(zì)带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故(gù)事。

这是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后(hòu)被救出来(lái)的文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣(qù)的地方是，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不是物理或(huò)者数学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼(ní)兹(zī)几(jǐ)乎(hū)同时。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很(hěn)多人觉得(dé)很奇(qí)怪为(wèi)什么如此伟大(dà)的科(kē)学家，在晚(wǎn北京北站属于哪个区 北京北站在地铁几号线？)年(nián)的时候为什么(me)会去钻研一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东(dōng)西呢(ne)？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的(de)科学研(yán)究也(yě)是为了更好地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所以他从(cóng)一开(kāi)始(shǐ)就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期转(zhuǎn)行(xíng)。用(yòng)牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一(yī)眼就知道这不是自(zì)然形(xíng)成的，而是出(chū)于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万(wàn)物非常精妙的(de)规则证明了上帝有多(duō)厉(lì)害。

著名(míng)的(de)经济学家凯恩斯就曾经这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域里面，其中一小部分而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到(dào)了(le)牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底在(zài)研究什么(me)呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么(me)要研究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提(tí)出的万有引(yǐn)力的(de)定律(lǜ)，为了做到这点他就必须知道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄拉(lā)托西尼(ní)给计(jì)算(suàn)出来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出的(de)数据。这位阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人，牛顿就觉得他(tā)的数(shù)据会(huì)比较(jiào)准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古(gǔ)希腊(là)人所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为(wèi)古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单(dān)位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人(rén)所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了(le)解金字塔(tǎ)所使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有多(duō)长，他就(jiù)可以反推出阿纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据(jù)。从而尽(jǐn)可能(néng)地从(cóng)天文学的(de)程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡(héng)这个东西实在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外(wài)，牛顿之(zhī)所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是(shì)他(tā)想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教的(de)末世(shì)论这很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿(diàn)指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在(zài)公元前(qián)960年建造完成(chéng)，但是(shì)在公元前587年(nián)被巴比伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二(èr)圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿(diàn)在公(gōng)元(yuán)70年的时候又被罗马帝国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以(yǐ)色(sè)列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会进(jìn)入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的(de)描述。记(jì)载了(le)它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有(yǒu)哪(nǎ)些出(chū)入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内(nèi)容都(dōu)有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他(tā)之所以写得(dé)这么(me)详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际(jì)尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什(shén)么研究金字(zì)塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前已经(jīng)有(yǒu)许多圣经里描写的建筑都在(zài)现(xiàn)实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也(yě)让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在(zài)的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为(wèi)了(le)宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让(ràng)大家更(gèng)加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛(niú)顿对于追(zhuī)求(qiú)真(zhēn)理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花(huā)费这么多精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角(jiǎo)度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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