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易经是道(dào)家仍是儒家

　　易(yì)经是道(dào)家也(yě)是儒家的。

　　《易经》既归于道家，又归于儒家，是(shì)道儒两家(jiā)的知指导思维(wéi)。《易经》包含(hán)了《连山》、

　　《归藏》、《周易》三部易书，其(qí)间《连(lián)山》和(hé)《归(guī)藏》现已失传，现存(cún)于世的(de)只要《周易(yì)》。

　　《易(yì)经》内容五光十色，在中华民族前史(shǐ)上有着不(bù)行代(dài)替的前史位置和效(xiào)果，千百(bǎi)，年来(lái)，对(duì)中华民(mín)族政(zhèng)治(zhì)、经济、思维、文明(míng)都产生了巨(jù)大影响。

易经中的主(zhǔ)方客方是指(zhǐ)谁

　　易经里设有讲(jiǎng)主、客方，这是占卜(bo)术里的(de)概念(niàn)。

　　也有人认为先(xiān)动(dòng)者为主(zhǔ)、后动者为客；动方为客，静方为主(zhǔ)；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自(zì)己契合(hé)上(shàng)述(shù)所(suǒ)述，也(yě)能够认为(wèi)是自(zì)己(jǐ)。

　　易经，是论述六合人间万象改变(biàn)的陈旧经典，是博(bó)学多才(cái)的辩证法哲(zhé)学书。

　　包含《连山》《归藏》《周易》三部(bù)易书，其间《连(lián)山》《归藏》现已失(shī)传，现存于世的(de)只要(yào)《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴(yùn)涵着(zhe)朴素深入(rù)的自然(rán)法则和辩证(zhèng)思维，是中华民族才智的结(jié)晶。

易经的主方是(shì)自己吗

　　易经里设有讲主、客方，这是占卜(bo)术里的概(gài)念(niàn)。

　　也有人认为先动者为主，后动者为客；动方为客，静方为主；自动(dòng)者为客，被迫(pò)者为动者为主。

　　若自己契合上述所述，也能够(gòu)认为是自己。

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