割礼(lǐ)这个风(fēng)俗(sú)主要(yào)是(shì)集(jí)中在埃塞尔黄山山体主要由什么岩石构成(ěr)比亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个(gè)正确的做(zuò)法，这次我们(men)就(jiù)来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子(zi)在很小的时(shí)候，对(duì)于他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究(jiū)竟是黄山山体主要由什么岩石构成割的什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做法如今还(hái)是(shì)有国家在(zài)延续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕和耶(yé)稣的(de)约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时(shí)候就流传下(xià)来的(de)，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已经变(biàn)了模(mó)样，人们之间再也没(méi)有了善良，也(yě)没(méi)有了(le)爱，他们都(dōu)是生活(huó)在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救(jiù)这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他(tā)和这(zhè)个(gè)人(rén)立下(xià)约定(dìng)，只要(yào)这个人(rén)信(xìn)奉他，照着他的旨(zhǐ)意去(qù)做事情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而(ér)且他的子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是(shì)以实玛利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也(yě)没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次(cì)的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什么

在这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约(yuē)定(dìng)了，他们(men)之间(jiān)的(de)契约是用割礼(lǐ)来作为(wèi)记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼的记(jì)号的话，那(nà)么(me)就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的(de)人都做了(le)割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对(duì)他(tā)们的(de)惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后(hòu)就要进行割礼。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 黄山山体主要由什么岩石构成