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悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)啥意思(sī)，悲守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达(dá)了什么愿(yuàn)望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及(jí)的全句是“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复(fù)何及(jí)：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才，非志无以成(chéng)学。

　　淫(yín)慢则不能(néng)励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去(qù)，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行为操(cāo)守，从宁静来提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培(péi)养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法(fǎ)明确(què)志向，不(bù)排(pái)除(chú)外来干扰无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷(qióng)困东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗的居(jū)舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来(lái)得及?

悲守穷庐(lú)将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子(zi)书》是三国时期政治(zhì)家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻的(de)一(yī)封家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以看作出诸葛亮是一(yī)位品格(gé)高洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷(yīn)殷(yīn)教诲(huì)与(yǔ)无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致(zhì)远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则(zé)不(bù)能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高(gāo)自(zì)身的(de)修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而才(cái)干来自学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静(jìng)无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才(cái)能够修(xiū)养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭(jiǎn)以养德”，告诉我们生(shēng东南亚有几个国家 东南亚是泰国吗)活(huó)务必要节俭(jiǎn)，并以此(cǐ)培养自(zì)己(jǐ)的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工(gōng)作还是生活(huó)，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未(wèi)来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于(yú)思(sī)考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉(sù)我们学习既(jì)要有宁静的学习环境更要有专注、平和(hé)的学(xué)习心境(jìng)！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进一步阐述(shù)了(le)学习的(de)增值力量(liàng)。

　　立(lì)志是成学的前提，不努(nǔ)力学习(xí)，就不(bù)能增(zēng)加自(zì)己(jǐ)的(de)才(cái)干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了(le)意(yì)志力，就会半(bàn)途而废。

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