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念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗(shī)写(xiě)于武(wǔ)则天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊(bì)政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一(yī)度因“逆(nì)党”株连而下(xià)狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不能(néng)实现(xiàn)，反而受到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂(áng)请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武(wǔ)进言(yán)，不(bù)听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句是(shì):独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂(áng)

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自己止不住(zhù)满(mǎn)怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过(guò)去(qù)。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中(zhōng)来(lái)，并以“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)的感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古(gǔ)往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人(rén)生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍努力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感到人(rén)生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有限的(de)一生取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种(zhǒng)积极态度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热(rè)泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民(mín)之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气(qì)油然而生，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台的感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人(rén)公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了(le)画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己在(zài)现实(shí)生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了(le)他自身以至他所(suǒ)处的时代的(de)范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一(yī)种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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