日本(běn)四(sì)世纪贵(guì)族大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文(wén)作者(zhě) 倪方(fāng)六(liù)最(zuì)近，日本网友热(rè)议(yì)日本国一起(qǐ)重大的考古发现。去年，从奈良(liáng)市西部最大的(de)圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古墓

日(rì)本(běn)媒(méi)体报道(dào)盾镜和蛇(shé)剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑(jiàn)，在日(rì)本古墓葬(zàng)中已出(chū)土(tǔ)很(hěn)多，但这两件东西真的(de)不一般，被日本专家(jiā)视为(wèi)“国宝1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的镜(jìng)子是圆形或方形(xíng)的，这件青(qīng)铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代(dài)士(shì)兵(bīng)作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精美的(de)纹饰。日本(běn)考古专家从(cóng)来没有见过这(zhè)种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才(cái)发现特(tè)别，并不是镜子，经(jīng)实验室检测(cè)，一面(miàn)竟然曾(céng)被抛光，与(yǔ)常规(guī)镜子一样，另一面有供支撑或穿绳子(zi)的突起柱(zhù)孔，最后确定是(shì)青铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇(shé)剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日本，在东亚(yà)也是同期最古老的(de)一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本国文字都(dōu)没有，即(jí)使有(yǒu)文(wén)字也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有中国(guó)网友听说后(hòu)马上产生联想：“会不会(huì)是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺(yì)铸(zhù)造(zào)水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外(wài)，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜系铸造工(gōng)艺，使用一种特(tè)制(zhì)的模具。有日本专家面对(duì)本(běn)国(guó)媒体采访时(shí)坦言， “老实(shí)说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年前，我(wǒ)们(men)是否有(yǒu)技(jì)术来(lái)塑造这种精致的图(tú)案。”

蛇剑的(de)铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻造出(chū)来(lái)的，要(yào)制作(zuò)这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉(lú)子，还需要大量的铁(tiě)原料，和(hé)先(xiān)进(jìn)技(jì)术与制作工(gōng)艺。当(dāng)年(nián)的日本可以做到吗(ma)？

蛇剑出(chū)土(tǔ)现(xiàn)场当然(rán)日本(běn)专家在(zài)疑惑之余也(yě)不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑(jiàn) “是当(dāng)时(shí)铁匠(jiàng)技术(shù)的杰作”。进一步分(fēn)析，还有(yǒu)一(yī)种可能，日本拥(yōng)有这么高的铸造能力(lì)和工艺(yì)水(shuǐ)平(píng)，应该(gāi)是“渡来人”带来的。渡来人(rén)，是日本(běn)人类学家对(duì)从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海到(dào)日本之群体的称呼。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本(běn)的时(shí)候，渡来人不只带来的先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比如中(zhōng)国长江(jiāng)流(liú)域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出(chū)现了有大量(liàng)堆(duī)积封土(tǔ)的坟墓(mù)，日本历史学(xué)家形象地(dì)定义这一时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发(fā)现(xiàn)地剖面图(tú)富(fù)雄丸山古墓建造(zào)于四世纪(jì)后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的(de)国家(jiā)叫邪马(mǎ)台国。主流观(guān)点认为，邪马台是现代日(rì)本(běn)的起源国(guó)，出现于(yú)公元(yuán)二世(shì)纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重要发(fā)展(zhǎn)时期。但(dàn)令日本专(zhuān)家困惑的是，在这么(me)一(yī)个重要发展时期却不见(jiàn)文(wén)字(zì)记(jì)载(zài)，成了历史空(kōng)白(bái)，非常蹊跷(qiāo)。作为日本(běn)史研(yán)究(jiū)资料库的中国史书上，也不见记载(zài)，日本学者(zhě)称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空白的四世(shì)纪”。

文物出土(tǔ)地(dì)位置示意图(tú)顺便说一下，日本历(lì)史学界(jiè)有一默(mò)认(rèn)的共识，要研究日(rì)本史，特别是早期日本史(shǐ)要从中国历史(shǐ)书中寻找材料，现(xiàn)代(dài)日本国(guó)家的起源信史也只(zhǐ)有中国(guó)史书中有。正因为这样，古今日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字(zì)，懂汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立(lì)的“邪(xié)马台国”，并(bìng)对该国情况作(zuò)了交(jiāo)代，这是(shì)一个(gè)女王执政国(guó)，女王卑弥呼始(shǐ)向曹(cáo)魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭国女(nǚ)王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会展示(shì)蛇(shé)剑(jiàn)图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国(guó)，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋(jìn)书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰(tài)始初(chū)，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第一(yī)个年号，也(yě)是(shì)西晋(jìn)第一个年号(hào)。但后来中国史书上却(què)不见无邪马台(tái)国(guó)及女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语(yǔ)都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜(jìng)图片(piàn)在(zài)四(sì)世纪的古墓(mù)葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本(běn)考古(gǔ)史上从来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然显(xiǎn)得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补了日本(běn)四世纪(jì)的空白，对邪(xié)马(mǎ)台国和(hé)现代日本国(guó)的形成具有重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身(shēn)份倍(bèi)增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相1分米等于多少米，1分米等于多少米厘米报道，并不难理解。

盾镜图案对比现在(zài)奈良市(shì)组织各方面(miàn)专家，对这(zhè)两件文物(wù)进行(xíng)了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中的历史密码(mǎ)。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低的地(dì)位。较为贵重(zhòng)的随葬品(pǐn)一般放在棺材内(nèi)，而这两(liǎng)件东西发现(xiàn)的地方也很奇特(tè)，摆放在(zài)棺材(cái)盖上。为什么(me)会这(zhè)样？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是(shì)实用器(qì)，而是作(zuò)为(wèi)一种冥物随葬墓主的。

日本考古爱好者参观(guān)考古现场(chǎng)将(jiāng)这两件(jiàn)东(dōng)西(xī)放在棺(guān)材上(shàng)面，用(yòng)意何在(zài)？应(yīng)该是(shì)出于辟邪的考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功(gōng)能(néng)，在房间(jiān)内悬桃木(mù)剑，就是这意(yì)思，希望吓走鬼(guǐ)怪(guài)。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最常(cháng)见的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的(de)功能，象征武士，魍魉魑(chī)魅见了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离(lí)不了的生活(huó)用具，是(shì)整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷(mí)信，至今日本人(rén)的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年的邪(xié)马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟(fén)发掘现场从中国(guó)史(shǐ)书(shū)记载来看，邪马台国(guó)巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船(chuán)都有巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应(yīng)该(gāi)会(huì)有更多收(shōu)获。

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