什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是关注(zhù)人的(de)生(shēng)存(cún)与(yǔ)发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值，

　　要(yào)求人的(de)个性解(jiě)放和(hé)自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人(rén)丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核心地(dì)位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求(qiú)人的社会(huì)价(jià)值和(hé)个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因(yīn)而(ér)也(yě)是改善人(rén)的生活(huó)、提高人的生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自(zì)我(wǒ)完(wán)善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强(qiáng)制的(de)发展;是(shì)各(gè)方面素质都得到较好的发展(zhǎn)或达到(dào)一定水平的(de)发(fā)展;是在(zài)承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集(jí)中(zhōng)体现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人的意义尤(yóu)其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既(jì)是社(shè)会的主(zhǔ)体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值主(zhǔ)体，人(rén)不同于(yú)一(yī)般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文(wén)明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感(gǎn)看作(zuò)人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会(huì)要关注人(rén)的精神状态和内在需(xū)求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以(yǐ)来，我国经济飞速发展，人民的物质(zhì)生活水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化(huà)为人们带(dài)来了(le)丰厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受(shòu)，但(dàn)市场经济的实用(yòng)性与功利性特(tè)征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈(liè)竞争中，一方面是人们对精神莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗(shén)情感关怀的迫(pò)切需(xū)要必(bì)将替代对物质生活(huó)的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需(xū)要与社会所能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全(quán)国(guó)宣传工作会(huì)议上，江泽民总书(shū)记(jì)对宣传工作提出(chū)了(le)以科(kē)学的(de)理论武装人，以正确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚的精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报(bào)道作为最重要的宣(xuān)传途(tú)径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应当担(dān)莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗负起历(lì)史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵(hán)、提(tí)升报道品味、引发读者的思(sī)考与(yǔ)共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信(xìn)息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场(chǎng)与人文关(guān)怀并(bìng)不矛盾，二者之间的关(guān)系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样(yàng)的个体(tǐ)需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀(huái)的(de)提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人(rén)的关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的(de)感受，引导(dǎo)人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况的(de)关怀、对人(rén)的尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人(rén)类的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初期就已(yǐ)经初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社(shè)会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化(huà)的(de)精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传统人文(wén)关怀(huái)思(sī)想中，在处理人与人之间(jiān)的(de)关系方(fāng)面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世立身(shēn)方面提出诸如自(zì)强、知耻、明(míng)智、节制(zhì)等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力(lì)集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡(chàng)以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人(rén)的人文(wén)主义(yì)道路(lù)。

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