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　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或(huò)知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在(zài)一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期(qī)就能完全(quán)听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一(yī)样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛(tòng)惜伤感，难(nán)以用语言(yán)表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是(shì)人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒(dào)酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然后从(cóng)杯子(zi)流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个(gè)特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自己的店(diàn)里(lǐ)来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区(qū)，越是有社(shè)会地位(wèi)的群(qún)体，在巨大的(de)工(gōng)作压力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴(xīng)起(qǐ)李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都(dōu)更是大街(ji三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么ē)小巷比比皆是。

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