相信大家对陶(táo)渊明的(de)桃(táo)花(huā)源记都(dōu)不(bù)陌生(shēng)。上学的时(shí)候也都学(xué)过。对于(yú)世人来说桃花源是(shì)一个不可多得的地方。同时也是(shì)很(hěn)多(duō)人非(fēi)常(cháng)向往(wǎng)的地(dì)方。唯(wéi)美的田(tián)园生活。让看过桃花源记(jì)的人有一种(zhǒng)流连(lián)忘返的感觉。但是现在有人细细(xì)的分析(xī)了桃(táo)花源(yuán)这个地(dì)方。也(yě)有(yǒu)人做出了不同(tóng)的(de)解释(shì)。有人说桃花源其实就是一个死人(rén)国(guó)，原本唯(wéi)美(měi)的画面感(gǎn)一(yī)下(xià)子变成(chéng)了(le)恐(kǒng)怖的(de)画面。桃花源(yuán)记其实是(shì)死人(rén)国(guó)吗(ma)？众人向往(wǎng)的真相(xiāng)却如此恐怖(bù)。

桃花源记其实(shí)是死人国

如果单纯的从陶渊明的桃(táo)花源记一文来看。简直就是最美的(de)世外桃源。对于在(zài)繁(fán)华都(dōu)市生活久了的人。多么渴望能够一(yī)个这(zhè)样的地(dì)方可以(yǐ)栖息(xī)养远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊老。也不枉此生(shēng)。但是现代人对这个桃花源却赋予(yǔ)了不一(yī)样的另一番色彩。一起来(lái)看看(kàn)大(dà)家(jiā)都(dōu)有(yǒu)什么样新的解(jiě)释。

因为在原文(wén)中作者提到(dào)了(le)“阡陌”交通。后(hòu)人的解释是阡陌指的(de)是通往坟(fén)地的小路。“初极狭(xiá)，才通人”有人理(lǐ)解为这和(hé)墓葬规定很(hěn)相(xiāng)符(fú)合。入口很(hěn)窄小。“屋舍(shě)俨然”就是说房(fáng)子(zi)很(hěn)整齐像(xiàng)是墓(mù)地里的坟墓整齐的排列(liè)。文中说到的问今是何世，乃不(bù)知有汉，所以有人推测(cè)这些人都(dōu)是在(zài)秦朝时候战乱中(zhōng)死去(qù)的亡魂生(shēng)远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊活在这里。

桃(táo)花源记其实是死人(rén)国

而且渔夫(fū)从这里(lǐ)出(chū)去的时候(hòu)做的记(jì)号后(hòu)来都不见了。太守派人按(àn)照渔夫说的(de)路来说结果迷(mí)路了，连回去的(de)路也(yě)没有找到。这可(kě)能是那些阴魂为了(le)找替身(shēn)好(hǎo)投胎(tāi)。所以把这(zhè)些人困在(zài)了(le)死(sǐ)人国。南(nán)阳刘子冀(jì)，未(wèi)果，寻病终，是因(yīn)为这件事像一个诅咒(zhòu)一样害(hài)了刘(liú)子冀(jì)最后丧命。这件(jiàn)事情后来也(yě)从此再无人提起。直到最(zuì)后这件事(shì)情传(chuán)到(dào)了陶渊明那里。才有了现在大(dà)家看到的桃(táo)花源记。

但是也有很(hěn)多网友表(biǎo)示(shì)了不同(tóng)的看(kàn)法。就像是(shì)当初大家对桃花源记的(de)理解(jiě)一样。那是一个世人向往的恬静的美好的田园生(shēng)活的地方。那(nà)里没(méi)有(yǒu)战争与世无争，环境优美青山绿水，与外面的世(shì)界形(xíng)成了鲜明的对比。所以大家也理解(jiě)为这只是作者对美好生活的一(yī)种渴望和向往(wǎng)。同样(yàng)的原文大家理(lǐ)解出来的意思却(què)是相差甚远。所(suǒ)以很多事情如(rú)果(guǒ)理(lǐ)解的太深还真的会徒增很多(duō)恐怖气息的。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊