高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服务项(xiàng)目，服务(wù)里面高山流(liú)水是什么意思是高(gāo)山流水比喻知音难(nán)遇或乐曲高妙的。

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高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什么意思服务(wù)项目，服务里面高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里(yòng)以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带(dài)的古琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为(wèi)知音，并(bìng)约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会(huì)钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁，三月(yuè)不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音(yīn)乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高(gāo)山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出(chū)的，吸(xī)引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也(yě)好他们(men)会推出(chū)自己(jǐ)店(diàn)里(lǐ)的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个专业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简陋(lòu)，一般都是(shì)就地(dì)取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群体(tǐ)，在巨(jù)大的(de)工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技(jì)告哪(nǎ)术(shù)延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其(qí)是在(zài)明(míng)末清初(chū)时，采耳开始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传统理发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术(shù)高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大(dà)街小巷比比皆是。

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