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　　輮使(shǐ)之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)代前面(miàn)的加(jiā)工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学(xué)不能够已(yǐ)”这(zhè)个中(zhōng)心观(guān)点，从学(xué)习的意义、效(xiào)果、情绪等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来说明道(dào)理，是这篇文(wén)章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的成语(yǔ)。

　　这儿节选三段，在原(yuán)文(wén)中本不(bù)相连，可是意脉(mài)一向，能够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的(de)意(yì)义，因而，道理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作(zuò)品中首要提(tí)出学习不(bù)能够(gòu)中(zhōng)止，便是想捉住(zhù)要(yào)害(hài)，处理根本问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把(bǎ)自己的(de)见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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