敬告：本(běn)文包含一定非常识(shí)的边缘知识，以及(jí)部分未经证实的信息(xī)，可能会影(yǐng)响(xiǎng)观看者三观(guān)，请(qǐng)自带(义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思dài)良好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受(shòu)态度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手稿总共有三(sān)张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边(biān)都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿就是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引(yǐn)力(lì)牛顿三大(dà)运动(dòng)定(dìng)律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪(guài)为什么(me)如此伟大的科学家(jiā)，在晚年(nián)的时候为什(shén)么(me)会去(qù)钻研一些与科(kē)义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思学对立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了(le)许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的一系列的科学(xué)研(yán)究(jiū)也(yě)是为了(le)更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以他从一开始就在研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规律有序的宇宙万物，万物非常精(jīng)妙的(de)规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经(jīng)这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物(wù)理(lǐ)学成(chéng)就只(zhǐ)是牛顿毕生(shēng)所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到(dào)底在研(yán)究什么呢(ne)？他其实是(shì)想要了(le)解古埃及人所使用的长度(dù)单位(wèi)实际(jì)上到底是多(duō)长。那他为什么要研究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来(lái)在天(tiān)文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的(de)定律，为了做到这点他就必须(xū)知(zhī)道(dào)地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼(ní)这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找到了另(lìng)一位(wèi)古希(xī)腊的(de)哲学家(jiā)阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上第一位绘(huì)制出世界(jiè)地图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单(dān)位(wèi)。

于是，牛顿(dùn)找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去(qù)了解(jiě)古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使(shǐ)用的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推(tuī)出阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的(de)地球周长数据。从而(ér)尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律。所(suǒ)以统一(yī)度(dù)量衡(héng)这(zhè)个东西实在是(shì)太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛(niú)顿之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他(tā)想要了解旧约圣经上所描(miáo)述的末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以(yǐ)西结在异(yì)象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很(hěn)有可能就是所谓的那第三(sān)圣殿(diàn)。第一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗门王义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思所(suǒ)建造的所罗(luó)门圣殿，在(zài)公元前960年建造完成，但是在(zài)公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又(yòu)被罗马帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之中，未(wèi)来(lái)将会有一(yī)位弥(mí)赛亚降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上建立(lì)起第(dì)三圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有很(hěn)多完(wán)整(zhěng)的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及(jí)有哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这(zhè)么(me)详细一(yī)定有他的原因。所以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知道末(mò)世论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会降临(lín)，这就是他(tā)为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现(xiàn)，所以这(zhè)也让很(hěn)多人相信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存(cún)在(zài)的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是(shì)为了宣扬一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只是想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底做了(le)什么(me)，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求真理的(de)较(jiào)真，不(bù)惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研(yán)究，这也是他(tā)站在科学角(jiǎo)度上(shàng)对待(dài)科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重。

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