抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意(yì)象派是20世纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性(xìng)主义哲学(xué)思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性(xìng)，给意(yì)象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的(de)本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象征主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个(gè)意象(xiàng)或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的(de)意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象(xiàng)派诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而(ér)产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的(de)一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压(yā)根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而次(cì)之，然而我却(què)能(néng)看穿(chuān)你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的(de)成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的(de)联合使人获(huò)得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发(fā)的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新(xīn)走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌(gē)的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中的(de)脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义(yì)的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国(guó)普(pǔ)通人(rén)对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往(wǎng)一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律(lǜ)诗(shī)是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注重事(shì)物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜(dù)立(lì)特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典(diǎn)美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑(sù)诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的(de)一个节(jié)或一个团(tuán)，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风(fēng)格虽(suī)然各有差异顺丰有冷链运输吗现在 顺丰有冷链保鲜运输吗(yì)，但他们在创作上却(què)形成了某(mǒu)些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非(fēi)某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破(pò)绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽(chōu)象(xiàng)观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋(qū)势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖(shù)线加(jiā)以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何(hé)抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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