克己(jǐ)慎独守(shǒu)心(xīn)明性 什(shén)么意(yì)思出自哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什(shén)么(me)意思(sī)是克(kè)己慎独守心明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心的(de)良(lián阿富汗改名现在叫什么g)知(zhī)，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山(shān)海(hǎi) 静(jìng)而不争(zhēng)什(shén)么意思(sī)

　　克己慎独(dú)守心明性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不混浊、不(bù)盲从(cóng)、此心光明。

　　克己：是(shì)指培养(yǎng)节制(zhì)自己的能力。

　　慎独：是(shì)指在个(gè)人(rén)独处时(shí)也要严格要求自己，是对个人内心深处(chù)比较隐蔽的思想意(yì)识进行(xíng)自(zì)律的一种(zhǒng)修养方(fāng)式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪念不生，时(shí)时保(bǎo)持正念，对自觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小心谨慎(shèn)、随时(shí)戒备，“独”就(jiù)是独处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严格控制(zhì)自己的欲望，不靠别(bié)人监督(dū)，自(zì)觉控制(zhì)自己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大(dà)理(lǐ)想和抱负(fù)，不(bù)断地提高(gāo)自己(jǐ)的修养。

　　包含(hán)态度与方(fāng)法、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反”认识(shí)模(mó)式，以穷理尽(jǐn)性地(dì)形成(chéng)完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明(míng)性出自哪里？

　　完整为：克(kè)己(jǐ)，慎独，守(shǒu)心，明性。

　　以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　出(chū)自《礼记中庸》。阿富汗改名现在叫什么>

　　君子慎独(dú)，不欺暗室颂首肆，卑以自牧，含(hán)章可贞，大(dà)丈(zhàng)夫立于天地之间，当养天地浩然正气(qì)，行光明磊落之事(shì)，克(kè)己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性(xìng)，以克人(rén)之心克(kè)己，以容己之(zhī)心容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不(bù)见(jiàn)、听不见，也要谨慎(shèn)不苟，不做违反道德法律(lǜ)之事，不负良(liáng)知，不(bù)欺内心，纳(nà)百川(chuān)，严(yán)于(yú)律己。

　　对(duì)慎独的(de)解读：

　　慎独表明的是(shì)一种(zhǒng)人生态(tài)度，表里如一；彰(zhāng)显(xiǎn)的是一种人生(shēng)境界，襟怀(huái)坦白。

　　我(wǒ)芹哗国(guó)历史(shǐ)上(shàng)涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘(liú)备“勿(wù)以(yǐ)恶小而为之，勿(wù)以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当无(wú)愧于心”；元代许衡不食(shí)无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽无主(zhǔ)，我心有主”；清代叶阿富汗改名现在叫什么存仁“不(bù)畏人(rén)知(zhī)畏(wèi)己知”，凡(fán)此种种，无一不是慎(shèn)独自律、追求道德完善的(de)体现(xiàn)。

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