提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯(kěn)定(dìng)听过(guò)。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥(suí)宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这(zhè)一(yī)技术起源(yuán)于清(qīng)朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而尸(shī)体则用草绳穿(chuān)起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后(hòu)。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法(fǎ)众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背(bèi)尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会(huì)只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然(rán)后一起(qǐ)套上黑尸(shī)布。为防止(zhǐ)死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠会独办收殓，只让家属粗(cū)看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸(shī)人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允许0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造出(chū)来的谎言。

但这种解释没有说明(míng)如何(hé)同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的(de)主要工具是竹子。运(yùn)尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖(xiù)寿衣的(de)腋(yè)下，将数(shù)具尸(shī)体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发硬(yìng)，利(lì)用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一(yī)个(gè)个(gè)背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一(yī)些人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私的(de)行当。他们为(wèi)了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名(míng)头，走(zǒu)私食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的(de)湘(xiān0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题g)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一种文(wén)化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神(shén)秘(mì)的色(sè)彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸(shī)其实(shí)是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文(wén)化的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们(men)叶落归(guī)根的心愿(yuàn)而将某些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计(jì)方式(shì)的结果。

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