莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的(de)。关于莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥以(yǐ)及莫问前程(chéng)上(shàng)一(yī)句是啥，莫(mò)问前程(chéng)上一(yī)句是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前面一句是什么(me)？，莫(mò)问前程的上一(yī)句等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程的(de)意思(sī)

　　莫(mò)问前(qián)程的意(yì)思(sī)是自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要(yào)去牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做(zuò)好当下，而(ér)不要去牵挂往后的(de)发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍(tuān)急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句是但行好事，意(yì)思(sī)是自身(shēn)要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向虎(hǔ)山行(xíng)。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫(mò)问(wèn)前程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一(yī)种是做善行、善(shàn)举(jǔ)的(de)担(dān)当之(zhī)心。

　　2、第(dì)二种则(zé)是不奢望回(huí)报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部身(shēn)上(shàng)，则要求党员干部(bù)但(dàn)干实事，莫问(wèn)前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样(yàng)几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是(shì)表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤(xián)文》描述的世(shì)界里，人是虚(xū)伪的，人们(men)为了(le)一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使(shǐ)世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调(diào)命运和报应的内容，认为人(rén)的一切都是命运安排(pái)的，人应行(xíng)善，才(cái)会(huì)有好(hǎo)的(de)际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待(dài)人(rén)接物(wù)，这部分内容(róng)是全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是(shì)消(xiāo)除烦(fán)恼祸(huò)患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍让的(de)同时，也强(qiáng)调人的主观能(néng)动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向(xiàng)善害人之心不可有切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸，防人之心(xīn)不(bù)可(kě)无。

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》强调了读(dú)书(shū)的重(zhòng)切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸;'>切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸要、孝义的可贵，这些(xiē)观点(diǎn)体现了正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同思(sī)想的人都可以从(cóng)中(zhōng)看到自己认可的格言，使之(zhī)具有了广泛(fàn)的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社(shè)会政治经济在观念形(xíng)态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时代的印(yìn)记。

　　不少内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦(lún)理和道德观念，甚至带(dài)有明显的(de)封建迷(mí)信、宿(sù)命论的(de)色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心，反(fǎn)映了当(dāng)时及时下(xià)人们(men)普(pǔ)遍存(cún)在的自(zì)私自利(lì)、损人利己的思想(xiǎng)；有的(de)反映了在当时乃至当(dāng)今(jīn)社会制度下(xià)小市民(mín)阶层得过且过、畏缩苟安的心理和(hé)避(bì)祸厌世的消极人生哲(zhé)学；有(yǒu)的(de)在(zài)当(dāng)时社会不失为对社会现象的正确反(fǎn)映，今(jīn)天已失去(qù)了(le)借鉴的意义；还有一些内容含(hán)义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果不做(zuò)正确的理解，就会(huì)变成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些都是不(bù)符合(hé)时代精(jīng)神的，我们(men)要在阅读(dú)时采取批判(pàn)的态(tài)度(dù)，明察扬弃(qì)，批判继(jì)承(chéng)，吸取其(qí)有营养(yǎng)的成分，古为今用(yòng)。

莫问(wèn)前程(chéng)的上(shàng)一(yī)句是什(shén)么

    　1、莫(mò)问前程(chéng)的前一(yī)句(jù)是但行(xíng)好事。

　　但行好(hǎo)事，莫问前程的意思是(shì)自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

　　行善不但(dàn)是(shì)一个人道德(dé)品质高尚(shàng)的表现，更是为(wèi)自己和家人(rén)积德(dé)。

　　所以(yǐ)只(zhǐ)管(guǎn)去做(zuò)好事，不要(yào)问做(zuò)了好事会给自己带来什么利益，因为善有善报。

　　2、这句话出自明代的(de)《增广贤文》，原文是：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前(qián)程。

　　钝鸟先飞，大器晚(wǎn)成。

　　一年之计在于春，一日之(zhī)计在于寅。

　　一家(jiā)之计(jì)在(zài)于和(hé)，一生(shēng)之计在于勤。

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