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龙有两个根吗

　　龙是双(shuāng)根的(de)。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通常描述为(wèi)有类似美洲狮的身体，两只巨(jù)大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条腿(tuǐ)，和一个有(yǒu)些(xiē)像马(mǎ)的头。

　　故事(shì)中最常提(tí)到的颜色是(shì)绿，红或金色。它的尾巴长而(ér)蜿蜒，末端有刺，可能有倒钩。每条腿的(de)末(mò)端都是巨大的爪子(zi)，类似于肉食性鸟类的(de)。

龙(lóng)有几个爪

　　是中国神话传说中的龙(lóng)有三、四、五个爪子不等。元朝以前的龙(lóng)基本是三爪(zhǎo)的,有(yǒu)时前(qián)两(liǎng)足为三(sān)爪,后两足为四爪(zhǎo)的。

　　龙是中国(guó)古代传说中的神(shén)异动物。

　　 龙是中华民族(zú)的象征，中国人都(dōu)以自(zì)己(jǐ)是“龙的传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲其他国家(jiā)和(hé)民族亦有受中华龙文(wén)化影响(xiǎng)。

　　传说多为(wèi)其能显能隐，能细(xì)能巨，能(néng)短能长。

　　春(chūn)分(fēn)登天，秋分潜(qián)渊，呼风(fēng)唤(huàn)雨，而这些(xiē)已经(jīng)是晚期发展而来的龙的形象，相比最初的龙而言(yán)更(gèng)加(jiā)复(fù)杂。

　　古(gǔ)有九为至尊之象；就象古代皇帝的九(jiǔ)五(wǔ)至尊，所以皇帝身上都有9只五爪金龙，在以前封建社会，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇帝穿的。

　　四个爪(zhǎo)的龙是亲王，地位就降一等(děng)。

　　三个爪地位就更低。

　　皇族里(lǐ)虽然都(dōu)是龙袍，看爪多(duō)少，阶(jiē)级(jí)从那里分。

　　所以文武百官的衣服叫章(zhāng)服。

　　图案代表阶级(jí)，衣服的颜色(sè)代表身分，代表(biǎo)阶级。

龙的(de)人文精神

　　一个民族的文化是这个民族(zú)精神的(de)载(zài)体，多姿多彩的龙文化中(zhōng)，从中也可看出古代中国人的人(rén)文精(jīng)神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文化经历了若干发展阶(jiē)段，每(měi)一(yī)个发展阶段(duàn)主要(yào)是通(tōng)过内部创(chuàng)新(xīn)完成的。

　　观察各个历(lì)史时期不(bù)同的龙艺术形态，从无角到有角，从无翼到有(yǒu)翼，从无足到有足，可看出(chū)龙(lóng)形象(xiàng)是经过不断创(chuàng)新而形成(chéng)的。

　　综合精(jīng)神。

　　龙的形象是古代中国(guó)人综(zōng)合了(le)走兽、飞禽、水中动物和(hé)爬(pá)行动物的优长而(ér)形成的。

　　龙文化(huà)的综(zōng)合性(xìng)还表(biǎo)现在长期的发(fā)展过(guò)程中，龙不断吸收外来的优秀艺术元素，从而使其形象更为完(wán)美。

　　比如，唐宋时(shí)期龙吸收(shōu)了印度佛(fú)教中狮(shī)子的形(xíng)象，头圆而丰满，脑后披鬣(liè)，鼻子也(yě)近似狮(shī)鼻，增(zēng)加了龙的权威感。

　　包容精(jīng)神。

　　古代龙文(wén)化丰富多(duō)彩，与古代(dài)中国人的包容(róng)精(jīng)神分不(bù)开。

　　中国龙文(wén)化在自己(jǐ)的(de)发展过程中(zhōng)，曾受到(dào)来(lái)自印度的龙王信仰的冲击，但中(zhōng)国人(rén)并没有将其拒之门外(wài)，而是包容与改(gǎi)造，形成了中国化的龙王，丰(fēng)富了中国龙(lóng)文化(huà)的(de)内涵。

　　进取精(jīng)神(shén)。

　　从古代中国人描述(shù)的龙形象来看，龙(lóng)具(jù)有很强的进取(qǔ)精神。

　　龙的活动空(kōng)间十分广(guǎng)阔，能(néng)上九天，能(néng)潜深渊。

　　各种艺(yì)术中(zhōng)的(de)龙形象，大多(duō)是飞龙、腾(téng)龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发(fā)向上，威武(wǔ)不屈。

　　神话传(chuán)说中的(de)龙，大多是一(yī)往无前、势不可挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这(zhè)些(xiē)都是古(gǔ)代龙开(kāi)拓进取精神(shén)的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺术(shù)形象是独一无二的，与龙有关的种种文化(huà)现象(xiàng)也自成(chéng)一体、独具一格。

　　在中(zhōng)国传统文(wén)化中，龙文(wén)化虽与儒教(jiào)、道教(jiào)和(hé)佛教有着密不可分的(de)关系，但始终保持(chí)着相对的(de)独立性，不附属于(yú)任何一种(zhǒng)宗教。

产(chǎn)生背景

　　早期(qī)社会生(shēng)产力低下，人们在(zài)严(yán)酷的自然(rán)环境里(lǐ)生存，还不能独立(lì)的支(zhī)配(pèi)自然力，也不能解(jiě)释(shì)自身来(lái)源，对(duì)自(zì)然界充(chōng)满幻想、憧憬乃(nǎi)至畏惧，崇拜各种比人类更(gèng)强大的自然或超自然力量，这(zhè)就(jiù)是图腾和鬼神产生的社会基础(chǔ)。

　　龙(lóng)图腾形(xíng)成(chéng)的(de)时间，可以(yǐ)上(shàng)溯(sù)到上古伏羲(xī)时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记(jì)载，伏羲氏生于(yú)成纪，徒治陈仓，都(dōu)于(yú)陈，在位一(yī)百五十年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏发(fā)源于成纪，发展壮大后，沿(yán)着渭河谷(gǔ)地进入关(guān)中，出(chū)潼(tóng)关(guān)，傍崤山(shān)、王屋山(shān)、太行山东迁，而(ér)后折向东南，最后都(dōu)于陈(chén)。

　　这一活(huó)动区大体与(yǔ)仰韶(sháo)文化古遗址(zhǐ)的分(fēn)布(bù)区(qū)相(xiāng)吻合。

文化影(yǐng)响(xiǎng)

　　在中华(huá)，龙文化、龙的传说蕴涵着中国人所重(zhòng)视(shì)的天人合一(yī)的宇宙观；仁者(zhě)爱人互主体观的诉求(qiú)；阴阳交合的发(fā)展(zhǎn)观；兼容(róng)并包的(de)多元文化观。

　　中(zhōng)国龙文化内涵丰富，从性质和内涵(hán)来(lái)看，龙文(wén)化可分为三大类型：宗教龙、政治龙(lóng)和艺术龙(lóng)。

　　宗教龙即把龙当作圣(shèng)物或神灵(líng)来崇拜，把(bǎ)龙视为(wèi)主宰雨水之神或保(bǎo)护神等(děng)。

　　政治龙(lóng)是统治阶级利(lì)用人们普遍崇拜龙的心理，把帝王说成是龙神(shén)的化身，是神圣不可侵犯的，用以(yǐ)维护统(tǒng)治。

　　艺术龙就是(shì)以艺术(shù)的(de)形式表现对龙的敬仰和崇拜(bài)，即(jí)以雕刻、塑造、绘画(huà)、舞(wǔ)蹈、神话传(chuán)说、竞技活动等(děng)方式(shì)表现龙。

中国(guó)龙(lóng)

　　中国龙文化(huà)具(jù)有(yǒu)鲜明特色。

龙一共(gòng)有(yǒu)几(jǐ)个(gè)爪 ？

　　古(gǔ)代的龙有三、四、五个爪不等(děng)。

　　这是因(yīn)为(wèi)当时龙象(xiàng)征着权力，而随(suí)着(zhe)中央集权的加(jiā)强，天子对权(quán)力(lì)象征的看重更高了，于是就(jiù)把龙的(de)爪(zhǎo)子(zi)数逐渐增多，以区分(fēn)除了天子之外的(de)龙(lóng)不(bù)是(shì)真龙(lóng)。

　　这也是天子(zi)对(duì)臣(chén)民(mín)们的压制力。

　　在最早的时(shí)候(hòu)，三爪、四爪龙(lóng)象征着地位重要(yào)的人，而后面(miàn)天子注重自己的威严后，给自己定了五爪龙的标志，然后四爪龙(lóng)象征臣(chén)子，三(sān)爪龙则是此外(wài)的平民。

　　拓展资料(liào)：

　　日(rì)本在唐代时与中国频繁往(wǎng)来，大量学习中国文化(huà)，促(cù)进了其(qí)社(shè)会(huì)进步。

　　如日本的传(chuán)统建筑和传统服饰其实完全就是(shì)中国唐代时的样(yàng)子。

　　而在那个时候(hòu)，中国的龙都(dōu)是三爪，日本也就只(zhǐ)能从(cóng)中国引进三爪的(de)龙。

　　在(zài)中(zhōng)国出现四(sì)爪(zhǎo)龙后，已经开始闭关锁(suǒ)国，与日本断(duàn)了(le)往来。

　　而韩国古时候叫做(zuò)高丽，一直到清末前都(dōu)是中国的(de)附属国(guó)，当中国统(tǒng)治者开始用五爪龙图案的时候(hòu)，自然(rán)不可能让属国(guó)和自己平起平坐，於是韩国的(de)龙(lóng)就(jiù)只能(néng)是四爪了。

　　参考资料(liào)：龙(lóng) （中(zhōng)国神话传(chuán)说中的动物）_百度百科

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