生乎吾前其闻(wén)道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代汉语是这句话的意思为生在我前面，他懂得(dé)道理(lǐ)本来(lái)就早于我(wǒ)的。

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生乎吾前(qián)其闻道也固先乎吾翻(fān)译句(jù)式(shì)，生乎吾(wú)前(qián)其闻道(dào)也固先乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩(hán)愈(yù)的《师(shī)说》，本文中，小编整理了这篇文言(yán)文的(de)相(xiāng)关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师(shī)说》大约(yuē)是作者于贞元十(shí)七年(nián)至十(shí)八年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四(sì)门博士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国(guó)子监(jiān)上(shàng)任后，发(fā)现科场(chǎng)黑暗，朝政(zhèng)腐败(bài)，吏制(zhì)弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶层中存(cún)在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借用回答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写(xiě)这(zhè)篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求师”和(hé)“为师”上的模糊认识。

　　《师(shī)说》大约是(shì)作(zuò)者于(yú)贞元十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任(rèn)国子监四门博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上(shàng)任后，发(fā)现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端(duān)重重，当时的上(shàng)层社会(huì)，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求师，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的提问撰(zhuàn)写这篇文章，以澄清人(rén)们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻道也(yě)固先乎吾是(shì)什么句式

　　“生(shēng)乎(hū)吾(wú)前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话中(zhōng)有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生(shēng)乎吾(wú)前：在我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎(hū)吾前（在(zài)我(wǒ)之前）”这(zhè)个(gè)状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言(yán)文(wén)常(cháng)见的“状语余行(xíng)局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比(bǐ)我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这(zhè)个状语(yǔ)放(fàng)在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状(zhuàng)语并(bìng)不是一定要后(hòu)置的，但(dàn)是，有一(yī)种状语必定后置，那就(jiù)是介宾(bīn)结构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的(de)，表示谓语中心词的状态、方(fāng)式、时间、处所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时，一(yī)般不(bù)需要用(yòng)介词“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高(gāo)兴地”就(jiù)可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所(suǒ)时，往(wǎng)往需要用介词来引(yǐn)入对象一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>一面亲上边一面膜下边的，一面亲上边一面膜下边打扑克，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什(shén)么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面(miàn)是(shì)介词引入(rù)的(de)对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构都要放在谓语中心词的后(hòu)面。

　　如(rú)“在市场上(shàng)买(mǎi)的(de)”，表(biǎo)述为(wèi)“购(gòu)于市(shì)”；“用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎，作介词时(shí)，意义(yì)相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其实，现代汉语(yǔ)也有状语后(hòu)置的情况(kuàng)，例如问题中(zhōng)的例子，也(yě)可以(yǐ)说成“生(shēng)在我(wǒ)之前”；“早于我”。

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