成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的(de)磨(mó)炼而终于担当大任的(de)人(rén)的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗，傅说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如(rú)果没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的(de)心血和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的(de)训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累(lèi)经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句话的意思为(wèi)：必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨(mó)炼而终(zhōng)于担(dān)当大(dà)任的(de)人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里赎(shú)买回来并(bìng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成(chéng)功(gōng)。

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