其(qí)人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义(yì)是不舍(shě)昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整理(lǐ)了相(xiāng)关知(zhī)识的。

　　关于其人舍然大喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的(de)舍(shě)是什么意(yì)思(sī)古义以及(jí)其(qí)人舍然大喜的(de)舍(shě)是什么(me)意(yì)思，逝者(zhě)如(rú)斯夫,不舍昼夜的舍是什么意(yì)思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古义，不舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么意思是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思和太(tài)丘舍去的舍等(děng)问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识(shí)：

其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么(me)意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思古义(yì)

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文集，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的(de)形式记录了(le)孔子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的(de)政(zhèng)治(zhì)、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论(lùn)语》内容涉(shè)及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子代代(dài)传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣(shèng)人(rén)之(zhī)语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子(zi)及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家(jiā)经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三个(gè)既各自(zì)独(dú)立(lì)又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这(zhè)种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一(yī)种合理的(de)社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始(shǐ)儒(rú)家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开科(kē)取(qǔ)士(shì)。

　　此后(hòu)一直到(dào)清(qīng)朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书(shū)在中国(guó)古代社会所发挥的(de)作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔(kǒng)子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文(wén)化中(zhōng)的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在(zài)世时已(yǐ)被(bèi)誉为“天纵之圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先(xiān)师(shī)、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有深远的(de)影响，这些地(dì)区又被称为儒(rú)家文化(huà)圈(quān)。

其人(rén)舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(d张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗ài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让(ràng)雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地(dì)会(huì)崩(bēng)塌(tā)，自身失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心(xīn)他因为(wèi)那担心而出(chū)问题的(de)人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲(qū)伸和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是(shì)在这地(dì)上进行，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌呢?”于是那人(rén)释然而开心(xīn)，劝导他的(de)人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十(shí)里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗，不(bù)忍放(fàng)弃(qì)或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原(yuán)指弃(qì)农而(ér)事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。