盛唐时(shí)期(qī)贵族(zú)以肥为美，中国四(sì)大美(měi)人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各(gè)国来(lái)往交流发生(shēng)变化(huà)。

现(xiàn)在越来越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因(yīn)为这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有着明(míng)显区分，在人群中更(gèng)容易留下印象。

但是异(yì)域风(fēng)情不(bù)仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我(wǒ)国新(xīn)疆这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多(duō)眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其(qí)中有什(shén)么不可言说的(de)隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑(gū)娘(niáng)们又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆的风(fēng)土(tǔ)人情和内(nèi)陆有很大差(chà)异(yì)，因为这里是(shì)个(gè)多民族聚集(jí)的地(dì)区，不同的民(mín)族(zú)有着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们(men)说着民(mín)族的语言(yán)，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆(lù)有所不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部(bù)分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接受的文(wén)化教莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗育(yù)，不(bù)同程(chéng)度上(shàng)都有自己(jǐ)的(de)信(xìn)仰。

而内陆(lù)大部分男性都是无(wú)神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说(shuō)莫代尔与粘纤区别 莫代尔是粘纤的一种吗是唯物主义者(zhě)，一些宗教文化(huà)方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性无法(fǎ)适应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然而(ér)然地，他(tā)们(men)也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭(tíng)。

再(zài)来说说饮食方面，除了(le)素食主义者外(wài)，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐(cān)不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相(xiāng)较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被新疆(jiāng)人摆在(zài)了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到(dào)统一的人即使(shǐ)结(jié)了(le)婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区(qū)与(yǔ)地(dì)区之间也存在同样的(de)问题。

试(shì)想一(yī)下(xià)，两个在(zài)文化(huà)差异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中一(yī)方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多(duō)年的生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的(de)事情(qíng)？短时间(jiān)内也难(nán)以完成。

更何况大多数(shù)父母也(yě)不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内陆，每天看不见也摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不(bù)是(shì)易事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离。。。古人(rén)的(de)名字实(shí)在是太美了！是不是很羡慕呢？

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