兵(bī<传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思ng)革非不坚利也的兵(bīng)革的意思，兵革(gé)非(fēi)不坚利也的(de)意思坚利是(shì)“兵革非不(bù)坚利也”的兵革的(de)意思：泛指兵(bīng)器配备的。

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兵革(gé)非不坚利也的兵革的(de)意思，兵革(gé)非不坚利也(yě)的意(yì)思(sī)坚利(lì)

　　“兵革非不坚利也”的兵(bīng)革(gé)的意(yì)思：泛指(zhǐ)兵器(qì)配备。

　　出(chū)自《得道多助，失道寡助》：“城非(fēi)不高也，池非(fēi)不深(shēn)也，兵革(gé)非不坚利(lì)也，米粟(sù)非不多(duō)也，委而去之，是有利地势(shì)不如人(rén)和也。

　　故曰：域(yù)民不以(yǐ)封疆之界，固国不以山(shān)溪之险，威全国不以兵革(gé)之利。

　　”译文：城墙并不是不(bù)高啊(a)，护城河并(bìng)不是不深啊，兵器配(pèi)备也并不是不精巧啊，粮食供应也并不(bù)是(shì)不充(chōng)足啊(a)，可是，守城一方仍(réng)是弃城而逃，这是由(yóu)于作战的地舆局势（再好），也比不上深得(dé)人心、内(nèi)部联合啊。

　　所以说：使大众久居下来而不迁到(dào)其它(tā)的当地去，不(bù)能依(yī)托(tuō)划定(dìng)边(biān)境的(de)边界，巩固国防(fáng)不能靠山河(hé)的(de)险峻，震撼全国(guó)不能(néng)靠武力的强壮。

　　《得道多助(zhù)，失道寡助》出自《孟子(zi)·公孙丑下》，指站(zhàn)在正义、善良(liáng)方面，会得到(dào)多数人的支撑协助；

　　违(wéi)反道义、善良，必(bì)定陷于孤立(lì)。

　　文章经过(guò)对“有利(lì)地势”、“有利地势”、“人和”，并将这三者加以比(bǐ)较(jiào)，层层递进。

　　证(zhèng)明了“有(yǒu)利(lì)地(dì)势不(bù)如有利地势，有利地(dì)势不如(rú)人(rén)和”的道理。

兵革非不坚利(lì)也的(de)坚利是什么意思?

　　“坚利”的意思是(shì)：坚韧而尖利。

　　此(cǐ)句语出《孟子：有(yǒu)利地(dì)势(shì)不如有(yǒu)利地势(shì)，有(yǒu)利(lì)地势不如(rú)人和》，其间，兵指兵器，革指其他(tā)配备。

　　全句的意思是：作战的兵器和配备不是不(bù)精(jīng)巧啊！

　　原文中，孟子强调了战役中主观因素的重(zhòng)春睁要性，人和(hé)在战役中(zhōng)的主导作用。

　　“坚利”的引(yǐn)用释义

　　1、唐·柳宗元《非国语上·问战(zhàn)》：“士卒之(zhī)熟(shú)练者众寡？器械之坚利者何若？” 

　　2、清·刘献(xiàn)廷《广阳(yáng)杂记》卷(juǎn)四：“火(huǒ)器兵仗，坚利绝伦。

　　” 

　　3、范文(wén)澜、蔡美彪等《中国通(tōng)史》第(dì)二(èr)编第二章第(dì)四节：“不(bù)过销森扮(bàn)羌人刀(dāo)不坚(jiān)利，四(sì)万汉亏灶兵(bīng)一个月便(biàn)可打败三万羌兵(bīng)。

　　”

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