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劳心者(zhě)治人劳力者治于(yú)人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”这句话(huà)的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者被人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤而不(bù)辨(biàn)”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽，用(yòng)人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗(gāo)级(jí)领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于人(rén)。是什(shén)么意思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被(bèi)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙拉斯维加斯在美国的哪个地方 拉斯维加斯是沙漠城市吗丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇变故之起而不(bù)惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义(yì)：所以说有(yǒu)的人做脑力(lì)劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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