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子不学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的。出(chū)自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。
本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文,欢(huān)迎大家阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者(zhě)】王(wáng)应麟
人(rén)之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远(yuǎn)。
苟(gǒu)不教,性(xìng)乃迁。
教之道(dào),贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五子(zi),名俱扬(yáng)。
养不教,父之过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为(wèi)。
玉不琢,不成(chéng)器。
人不(bù)学,不知义。
为人(rén)子(zi),方少时。
亲(qīn)师友,习礼(lǐ)仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知(zhī)。
《三(sān)字经》节选译文人出生(shēng)之初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天性也都相(xiāng)差不多,只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受(shòu)教(jiào)育不同(tóng),彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育(yù),善良的本性就会变坏。
为了使人(rén)不变(biàn)坏,最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,孟(m天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓èng)母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育的五个(gè)儿子都很(hěn)有成就(jiù),同时科举成名。
仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿,而(ér)不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育,是父母的过错。
只是教育,但(dàn)不严(yán)格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了。
小孩子不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。
一个(gè)人倘若小时候不好好学(xué)习(xí),到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理,又(yòu)无(wú)知识,那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。
玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美(měi)的器物;
而人要是不(bù)懂得学(xué)习,以自(zì)己(jǐ)的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
做儿女的,从小时(shí)候就要亲近老师和朋友,以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。
东汉人黄香(xiāng)九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁(suì)时,就知道(dào)把大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃(chī),这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理,是每个(gè)人(rén)从(cóng)小(xiǎo)就应该知道(dào)的(de)。
子不学(xué),非所宜是什么(me)意思?
1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义“的(de)意思(sī)是:小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的(de)时候既(jì)不懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理,又无知识,能有什么用呢?玉不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若是(shì)不学习(xí),就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。
子不学,非所宜什(shén)么意思,子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应该的(de)。
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子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思,子不学,非所宜这句话是什么意思
小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习,是很不(bù)应该的。出自(zì)《三字经(jīng)》,是中国的传统启蒙教材(cái)。
本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三字经》节(jié)选【作者】王应(yīng)麟(lín)
人之初,性本善(shàn)。
性(xìng)相(xiāng)近(jìn),习(xí)相(xiāng)远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老何(hé)为(wèi)。
玉(yù)不琢,不(bù)成器。
人(rén)不(bù)学,不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温席(xí)。
孝于(yú)亲(qīn),所当(dāng)执(zhí)。
融(róng)四岁,能(néng)让梨。
弟(dì)于长(zhǎng),宜先(xiān)知(zhī)。
《三字经》节选译文人(rén)出生之(zhī)初,禀性本身都是善(shàn)良的。
天性(xìng)也都相差不多(duō),只是后天所处的(de)环境不同和所受教育不同,彼此的习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大(dà)的差别。
如果从(cóng)小不好好教育,善良的(de)本性就会变坏。
为了使人(rén)不变坏,最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方(fāng)法,他教育的五个儿子都很(hěn)有成就,同(tóng)时科(kē)举成名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父母(mǔ)的(de)过(guò)错。
只是教育,但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很不应该的(de)。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人的道理,又(yòu)无知(zhī)识(shí),那么到老(lǎo)的时(shí)候都很难有所作为(wèi)的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美(měi)的器物;
而人要是不(bù)懂得学习(xí),以自己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能成才。
做儿(ér)女的,从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知识。
东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效(xiào)仿。
汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时,就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理,是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道(dào)的。
子不学,非所宜是什么(me)意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是:小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习(xí),到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道(dào)理,又无知识,能有什(shén)么用呢(ne)?玉不打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为(wèi)精美的器物;人若是不学习,就不懂得(dé)礼仪,不天盛长歌顾南衣身世是什么,天盛长歌顾南衣身世揭晓能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了