翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光-橘子百科-橘子都知道

翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达(dá)的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句(jù)意思等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死(sǐ)的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄(jì)托自己(jǐ)对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能(néng)去(qù)，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天(tiān)南(nán)地北双飞客(kè)，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间(jiān)的各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但(dàn)离别才真(zhēn)的(de)是(shì)楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的(de)至(zhì)爱，形单(dān)影(yǐng)只，即(jí)使苟且活下去又有什(shén)么(me)意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡幸游乐的(de)地(dì)方，每当(dāng)武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双(shuāng)雁生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿(diàn)试(s翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光hì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁(yàn)的生(shēng)死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问(wèn)苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁(yàn)的感(gǎn)人生活(huó)情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为(wèi)“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们(men)的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的快乐(lè)，也(yě)有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍(shě)的(de)一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细(xì)致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情的(de)不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的(de)大雁决(jué)不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇(chóng)高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会(huì)有(yǒu)像他和(hé)他(tā)的朋友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词(cí)人(rén)对殉情者的(de)深切哀思，延伸了全(quán)词的历(lì)史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元好问，在赴(fù)并(bìng)州(zhōu)应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁(páng)，建了一个小小(xiǎo)的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太(tài)原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要(yào)代(dài)表(biǎo)、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际(jì)在(zài)文学上(shàng)承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一朝(cháo)之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng),是(shì)作者借周围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自(zì)于"问世间、情是何(hé)物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地北(běi)双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意思(sī)和含义(yì)，千山暮雪表达(dá)的意境，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)的(de)意义，千山暮雪诗句意思等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而死(sǐ)的(de)事(shì)所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是何物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才(cái)真(zhēn)的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝(shì)，真情的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活(huó)下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年本(běn)是汉武(wǔ)帝(dì)巡(xún)幸游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因(yīn)之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了(le)！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得生前(qián)身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前(qián)片六仄韵(yùn)，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第一(yī)字皆领格(gé)，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及(jí)殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他将自己的(de)震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似(shì)雷霆(tíng)万钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而(ér)春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期(qī)以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前(qián)心理活(huó)动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的(de)过程并未(wèi)影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自(zì)然景物(wù)的(de)描绘(huì)，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加(jiā)突出(chū)了(le)大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像他和他的朋友们(men)一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访这小小的(de)雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情(qíng)者(zhě)的深切哀思，延伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光的青年(nián)诗人元好问，在赴并州(zhōu)应(yīng)试途中(zhōng)，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了(le)下来(lái)，殉情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便(biàn)买下这一(yī)对大雁(yàn)，把它(tā)们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主要代表、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传(chuán)世不多(duō)，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。