割(gē)礼(lǐ)这个风(fēng)俗(sú)主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在(zài)我们如今看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的(de)时候，对于他们(men)的身体做的(de)一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时(shí)的(de)人间已(yǐ)经变(biàn)了(le)模样(yàng)，人(rén)们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉(jí)妒中的日子，这个(gè)人间都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝(dì)对于人(rén)们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱(ài)自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只(zhǐ)要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这(zhè)个的人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的(de)出现在(zài)了亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思伯兰再次(cì)的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多的恩(ēn)典(diǎn)四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思的。

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割礼是割什么

在这次的约(yuē)定(dìng)中，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片(piàn)土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们之(zhī)间的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记(jì)号的(de)话，那(nà)么(me)就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的(de)妻子会在(zài)90岁的(de)时候(hòu)，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯兰(lán)罕让全族的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼，目的是(shì)要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人(rén)的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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