割礼这(zhè)个风(fēng)俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔(ěr)比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的(d社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容e)，在我(wǒ)们社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一个(gè)正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的时候(hòu)，对(duì)于他们的(de)身体做的(de)一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不(bù)人道的，那么(me)割礼究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢?为什么(me)那么(me)痛苦的(de)做(zuò)法如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很(hěn)早的时候就流(liú)传下(xià)来的(de)，其实发(fā)生(shēng)在很早以(yǐ)前，当时(shí)的人间已经变了模(mó)样(yàng)，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是生活在(zài)嫉妒中的(de)日(rì)子(zi)，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人(rén)们(men)非常的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个人立(lì)下约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样的(de)福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他那(nà)个时(shí)候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是(shì)以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且(qiě)还告(gào)诉他(tā)，他们(men)之(zhī)间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是会(huì)承受(shòu)更多的(de)恩典的(de)。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣(sū)要让(ràng)亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富(fù)饶，而(ér)且(qiě)还(hái)赐(cì)给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰(lán)，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代(dài)都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割(gē)礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚(yà)伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉他(tā)，他的(de)妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己(jǐ)对于(yú)上帝(dì)的虔(qián)诚。如果(guǒ)自己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话，那么就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩(hái)子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼。

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