生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾翻(fān)译句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)是这句话的意思为生(shēng)在我(wǒ)前面，他懂(dǒng)得(dé)道理(lǐ)本(běn)来就早于我(wǒ)的(de)。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现(xiàn)代汉语

　厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积　出自韩愈的《师说》，本文中，小编整理(lǐ)了这篇文言文(wén)的相关知识，快来(lái)看看吧！

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是作者于(yú)贞(zhēn)元(yuán)十七(qī)年至十(shí)八年(nián)（公(gōng)元801—公元802年），在京任(rèn)国(guó)子监四门博士时所作。

　　作者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑暗(àn)，朝(cháo)政腐败，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当(dāng)时(shí)的上(shàng)层社会(huì)，看(kàn)不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求(qiú)师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。

　　作者(zhě)借用回(huí)答李蟠的提问撰(zhuàn)写(xiě)这(zhè)篇文(wén)章，以澄(chéng)清(qīng)人们(men)在“求师”和“为师”上的(de)模(mó)糊认识(shí)。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞(zhēn)元十(shí)七年(nián)至(zhì)十八(bā)年（公(gōng)元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京任国(guó)子监(jiān)四门博士(shì)时所作。

　　作者到国(guó)子(zi)监上(shàng)任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊(bì)端重重(zhòng)，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层(céng)中存在着既不愿求师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念(niàn)。

　　作者(zhě)借(jiè)用(yòng)回(huí)答(dá)李蟠的(de)提(tí)问(wèn)撰写这篇文章，以(yǐ)澄(chéng)清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾(wú)是什么句式(shì)

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎(hū)吾”这句话(huà)中有两处介宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之(zhī)前出(chū)生。

　　将“带郑乎(hū)吾(wú)前（在我(wǒ)之前）”这个状语放在谓(wèi)语(yǔ)动厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状语(yǔ)余行局后置(zhì)”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾（比(bǐ)我）”这个状语放(fàng)在(zài)谓语形容词“先(xiān)（早）”的后(hòu)面。

　　文言厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积文的(de)状语并不是一(yī)定要(yào)后置(zhì)的，但是，有(yǒu)一(yī)种状语(yǔ)必(bì)定后置(zhì)，那就是介宾结(jié)构作状语。

　　我们知道，状语是用来修饰、限制谓语(yǔ)动词(cí)或(huò)形容词(cí)的，表(biǎo)示谓语(yǔ)中心词的(de)状态、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示(shì)状态、程度时，一(yī)般不需要用(yòng)介词(cí)“介入(rù)”某个对象，如“强烈地(dì)”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表(biǎo)示方式、时间、处所(suǒ)时，往往需(xū)要用(yòng)介(jiè)词来引入对象，如(rú)“在哪(nǎ)里”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用(yòng)”是介(jiè)词(cí)，后面是介词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要放在谓语中心词的后面。

　　如(rú)“在市场(chǎng)上买(mǎi)的(de)”，表述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述(shù)为“晓之(zhī)以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义(yì)相当(dāng)于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状语后置的(de)情况，例如问(wèn)题(tí)中(zhōng)的(de)例子，也(yě)可以说(shuō)成“生在我(wǒ)之前”；“早(zǎo)于(yú)我”。

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