生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾翻译(yì)句(jù)式，生乎(hū)吾前其闻道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语是这句话的意思为生(shēng)在我(wǒ)前面，他懂得(dé)道理本来就早(zǎo)于我(wǒ)的(de)。

　　关于生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)句式，生乎吾前其闻道也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译(yì)成现(xiàn)代汉语(yǔ)以及(jí)生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译乎，生(shēng)乎吾前其闻道也固先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现代汉语，生乎吾前(qián)其(qí)闻(wén)道也固先乎吾(wú)的翻译，生乎吾前(qián)其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾吾从(cóng)而师之(zhī)的意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句(jù)式(shì)，生(shēng)乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)翻译成现代汉(hàn)语

　　出自(zì)韩愈的《师说》，本文中，小编(biān)整理了这篇文言文的相(xiāng)关知识，快(kuài)来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元(yuán)十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子(zi)监(jiān)四门(mén)博士时所作(zuò)。

　　作者到国子(zi)监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社(shè)会，看不起教书之人(rén)。

　　在士大夫(fū)阶层(céng)中存在(zài)着既不愿求师，又(yòu)“羞于(yú)为师”的(de)观念。

　　作者(zhě)借(jiè)用岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文回答李蟠的提问撰写这篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上(shàng)的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十(shí)七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国子(zi)监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会，看不(bù)起教书之人。

　　在士大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰写这篇文章，以澄清(qīng)人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

生(shēng)乎吾(wú)前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)是(shì)什么句(jù)式

　　“生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾”这句话(huà)中有两处介(jiè)宾结构状语后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我(wǒ)之前(qián)出生(shēng)。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾前(qián)（在我之前(qián)）”这个(gè)状语放(fàng)在谓(wèi)语动词“生（出生）”的后面，是文(wén)言(yán)文常(cháng)见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文我(wǒ)）”这个状语放在谓语形容词“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文的状语并不是一定要后置的，但是，有一种(zhǒng)状语(yǔ)必定后(hòu)置，那(nà)就是介(jiè)宾(bīn)结构作状(zhuàng)语。

　　我们知(zhī)道(dào)，状语(yǔ)是用来修(xiū)饰、限制谓语动词(cí)或形容词的，表示谓语中心词的状态(tài)、方(fāng)式、时间、处(chù)所或程度。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一般(bān)不需要用介(jiè)词“介(jiè)入(rù)”某(mǒu)个(gè)对(duì)象，如(rú)“强烈(liè)地(dì)”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示方式(shì)、时间、处所时，往往需(xū)要用(yòng)介词来引入对象，如“在哪里”、“于哪(nǎ)天(tiān)”、“用什么”。

　　其(qí)中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是介词引入(rù)的对象，属于介词的宾(bīn)语(yǔ)。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾结(jié)构”。

　　文言文凡是介(jiè)宾结构都要放在谓语中心词的(de)后面。

　　如“在(zài)市场上买的”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道(dào岂汝先人志邪的翻译是什么，岂汝先人志邪的翻译英文)理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语(yǔ)也有状语后(hòu)置的(de)情况，例(lì)如问题中的例子(zi)，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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