盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代变迁，人们(men)的(de)审(shěn)美也因为(wèi)各国来往交流发(fā)生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜欢(huān)异(yì)域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这和(hé)国内(nèi)普遍长相有(yǒu)着明显区分，在(zài)人群(qún)中更(gèng)容易留下印象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情(qíng)不仅(jǐn)仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国(guó)新疆这个地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到的女星，大多数来自甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处新(xīn)疆。但有一个奇怪的甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处现象，那(nà)就是很少(shǎo)有新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活(huó)，这(zhè)其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎(zěn)么看(kàn)待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个(gè)多民族(zú)聚集(jí)的(de)地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也(yě)和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自由，新疆的大部分姑娘因从小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受的(de)文(wén)化教育，不同程度上都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规(guī)定和习(xí)俗会让这(zhè)些男性无法适应，也(yě)不是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然(rán)而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方(fāng)面，除(chú)了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的(de)形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作(zuò)为主食，肉(ròu)类被(bèi)新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的(de)人即使结(jié)了婚，也(yě)难免会因为一(yī)日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和(hé)睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆(lù)人结婚(hūn)的最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲突，地区与地区(qū)之间也存在(zài)同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化(huà)差异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其中一(yī)方要(yào)为(wèi)了另一方(fāng)改掉(diào)养(yǎng)成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更(gèng)何(hé)况大多(duō)数父母(mǔ)也不(bù)希望(wàng)自己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋(liàn)爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是太(tài)美了！是不(bù)是(shì)很(hěn)羡(xiàn)慕呢(ne)？

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