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　　关于然则(zé)全国之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的然则翻译以(yǐ)及(jí)然则全(quán)国之事的然则(zé)是(shì)什么意思？，然则全国之事的然则是什么意思解(jiě)说(shuō)，然(rán)则全国(guó)之事(shì)的然则翻(fān)译，然则全国之(zhī)事(shì)下(xià)一句(jù)是什么，然则全国(guó)事的然的意(yì)思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你收拾以下常(cháng)识(shí)：

然则全(quán)国之事的然(rán)则是(shì)什么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是(shì)连词(cí)，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那(nà)么…”。

　　整(zhěng)句意思(sī)是已然这样，那么全国的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失(shī)石，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚重(zhòng)，沙(shā)性松浮，水不能冲石，其反(fǎn)激之力，必(bì)于石下迎(yíng)水处啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激(jī)渐深，至(zhì)石之半，石必(bì)倒掷坎穴(xué)中。

　　如(rú)是再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转不(bù)已，遂反溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠；

　　求之地中，不更颠(diān)乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然(rán)则全国之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据(jù)理臆断欤(yú)？全文层次明晰，其行文结构(gòu)首要环(huán)绕石兽(shòu)的搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚(shàng)和(hé)普通人(rén)相同(tóng)，由于对外(wài)界事物的知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例(lì)思想(xiǎng)划着几只小舟，顺(shùn)着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到(dào)；

　　可是(shì)学者依(yī)照自(zì)己(jǐ)从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正(zhèng)确(què)，他的一套(tào)理(lǐ)论或许能让世人暂时服(fú)气，可是现实仍是现实，依照学者(zhě)的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必(bì)定也(yě)是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年(nián)与河流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙(shā)等习性(xìng)有更详尽的了解，因而能(néng)得出(chū)正确(què)的定(dìng)论：石头(tóu)逆流(liú)而上了。

　　依照(zhào)老河(hé)兵的办(bàn)法在(zài)上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

“然则全国之事中的然则(zé)”是什么意思？

　　然则是连词，,意(yì)思(sī)是(shì)“已然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石兽》是清代文学家纪昀(yún)创造的(de)一篇白(bái)话小说。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：求之下(xià)贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其(qí)言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则(zé)全(quán)国之岩(yán)山事，但知其一(yī)，不知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的(de)下流寻觅(mì)石兽，当然(rán)张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当地寻觅它们(men)，不(bù)是更张狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他(tā)的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游)几里外寻到(dào)了石(shí)兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事，只知道表面现象，不知(zhī)道底子道理的状(zhuàng)况有许多，莫非能够依据某个(gè)道理就片面(miàn)判别吗?

　　文学赏析(xī)

　　这篇文(wén)章用简练(liàn)的言语叙述(shù)了一则十分有教(jiào)育含义的寓言(yán)故事，讴歌了赋有实践经验的老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散中家(jiā)的愚(yú)笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具有较大的启示和指导含(hán)义(yì)。

　　全文层次(cì)明晰，其行文(wén)结构首要环(huán)绕石兽的搜索作(zuò)业(yè)打开，在戏剧性的情(qíng)节中(zhōng)发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普通人相同，由于对外界事(shì)物的(de)知道有限，依照惯(guàn)例思想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学(xué)者依照自(zì)己从书(shū)本(běn)上学来的(de)常(cháng)识进行推理(lǐ)也不(bù)正确，他的(de)一套理论或许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学(xué)者(zhě)的理论和(hé)办法向地掘胡下发(fā)掘，必定也是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河(hé)兵由于终(zhōng)年(nián)与河流打(dǎ)交道，对(duì)河流的水(shuǐ)、石(shí)、泥沙等习性有(yǒu)更详(xiáng)尽贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用的了解(jiě)，因而能(néng)得(dé)出正(zhèng)确(què)的(de)定论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公(gōng)然找(zhǎo)到了石(shí)兽。

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