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　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清(qīng)事(shì)物本(běn)质，就要(yào)从各个角度去(qù)观察(chá)，既要(yào)客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看(kàn)就(jiù)是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这(zhè)座山，指庐山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身处在这层峦(luán)叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首(shǒu)诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地(dì)去(qù)观察(chá)与分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的(de)局限，被表象所迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐山(shān)，游山十(shí)余日，并在西林(lín)寺写(xiě)下这首题(tí)壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特(tè)的观察和(hé)感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山(shān)的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同”，虽(suī)然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山(shān)的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了(le)一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同的(de)方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才能给事物(wù)以(yǐ)正早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道理(lǐ)。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描(miáo)述(shù)了(le)庐山不同的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低(dī)处看(kàn)都呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山(shān)景色(sè)的描(miáo)绘之中(zhōng).它告诉我们(men)这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物(wù早鸟票什么意思 早鸟票是最便宜的吗)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是(shì)全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分析,就容易因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确(què)的(de)认识。

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