怀(huái)瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义是“嘉言懿行，怀(huái)瑾握(wò)瑜”意(yì)思是指(zhǐ)有(yǒu)益的(de)言论(lùn)和(hé)高尚的(de)行为，比喻人具(jù)有纯洁高尚的品(pǐn)德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指有益的(de)言(yán)论和(hé)高尚的行为，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的品德。

　　“嘉(jiā)言懿(yì)行”出自宋·朱熹(xī)《朱子全书·学五(wǔ)》：“见(jiàn)人嘉言善行，则(zé)敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自(zì)战国·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀(huái)沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀(huái)瑾握瑜”的近(jìn)义词(cí)：高风亮(liàng)节解释(shì)：高风：高尚的品格(gé)；

　　亮(liàng)节：坚贞的节操(cāo)。

　　形容道(dào)德和行为(wèi)都很(hěn)高尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐(yǐn)从话后集》卷(juǎn)一：“余谓渊明高(gāo)风峻(jùn)节，固已无愧于四皓，然(rán)犹仰(yǎng)慕之，尤见其好贤尚(shàng)友之情也(yě)。

　　”陶渊明的(de)高(gāo)风(fēng)亮节，本来就已经无愧(kuì)于商山四皓了，还(hái)那样(yàng)仰慕他们，尤其向(xiàng)往他们喜欢贤才(cái)崇(chóng)尚(shàng)友谊(yì)的情状(zhuàng)。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容(róng)道德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词：厚颜无耻解释：颜(yán)：脸面。

　　指人脸皮厚(hòu)，不知羞耻。

　　出(chū)自战(zhàn)国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言如(rú)簧，颜之厚矣。

　　”花(huā人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么)言巧语如丝簧(huáng)，脸(liǎn)皮真厚(hòu)太无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾语(yǔ)、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿(yì)行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有(yǒu)教育(yù) 意义(yì) 的(de)好 言语 和好行(xíng)为(wèi)。

　　成(chéng)语出处： 《尚(shàng)书·大禹(yǔ)谟》：“若允兹， 嘉言 罔攸伏，野无遗(yí)贤，万邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱(zhū)熹《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉言(yán) 善(shàn)行 ，则(zé)敬慕而记录之。

　　”

　　成语(yǔ)例(lì)句： 这部书叫《帝(dì)鉴图(tú)说》， 出(chū)于 明(míng)朝张(zhāng) 居正(zhèng) 的手笔，辑录历(lì)代(dài)贤主(zhǔ)的(de) 嘉言(yán)懿行 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行(xíng)的近(jìn)义词： 瑰意(yì)琦(qí)行 卓越(yuè)的思想和(hé)不平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚(chǔ)王(wáng)问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章(zhāng)炳麟(lín)

　　嘉言懿(yì)行的反义词： 污言秽(huì)行 为非作歹(dǎi) 做(zuò)违法的事,做(zuò)令人痛恨的(de)事你待(dài)为非作歹,瞒(mán)心昧己,终久是(shì)不牢坚我说的是好话,不(bù)过叫(jiào)你心(xīn)里留神,并

　　成(chéng)语语法(fǎ)： 人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么联合式；作主(zhǔ)语、宾语；指有益的言(yán)论和高(gāo)尚(shàng)的(de)行为

　　常(cháng)用(yòng)程度(dù)： 常用成语(yǔ)

　　感情(qíng).色彩： 褒义(yì)成(chéng)语

　　成(chéng)语结构： 联(lián)合式成语(yǔ)

　　产生年代(dài)： 古代成(chéng)语

　　英(yīng)语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注(zhù)意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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