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劳心者治人劳(láo)力者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是(shì)成(chéng)为一(yī)个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交(jiāo)际(jì)能力，能独当一(yī)面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质(zhì)越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必(bì)修的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”这句话的意(yì)思(sī)是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤(bàng)而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的(de)位置，这(zhè)是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的(de)做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者(zhě)别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳(láo)心，或(huò)劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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