都塔(tǎ)尔(ěr)与弹(dàn)布尔的区(qū)别，都(dōu)它尔和弹布尔(ěr)区别是(shì)都塔尔：新(xīn)疆(jiāng)维吾尔族的民间弹弦乐器的。

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都塔尔(ěr)与弹布尔(ěr)的(de)区别，都(dōu)它尔和弹(dàn)布尔区别

　　外形像个(gè)长(zhǎng)柄的大水(shuǐ)瓢，音箱面板上(shàng)没有出音(yīn)孔(kǒng)，没有琴头，有2根(gēn)琴弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾(wú)尔族、乌兹别克族弹(dàn)弦乐器(qì)。

　　琴身(shēn)像一个安了长柄的葫(hú)芦水瓢，音箱面板(bǎn)上没有出(chū)音(yīn)孔，没有琴(qín)头，有5根钢丝弦，内二弦及外二弦调成同度(dù)音。

　　音色明净，非常动听。

新(xīn)疆(jiāng)弹拨乐器有(yǒu)哪些

　　 新疆(jiāng)弹拨(bō)乐器(qì)有哪些

　　 　　 导语(yǔ)： 弹(dàn)拨乐器(qì)是(shì)用手指或拨子(zi)拨弦，及(jí)用琴(qín)竹击(jī)弦(xián)而发音(yīn)的乐(lè)器总称。

　　弹拨乐器分横式与竖(shù)式两类。

　　横式，如：筝(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等；竖式，如(rú)：琵琶、阮、月琴、三弦、柳琴、冬(dōng)不(bù)拉和扎木聂花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗(niè)等。

　　下面我将向(xiàng)大羡并家介绍新疆(jiāng)的十(shí)大(dà)弹拨乐器。

　　希(xī)望大家喜欢。

　　 1、弹拨尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族所有乐器中最长的乐器，长1米多，琴(qín)体像半个水(shuǐ)勺，琴体和琴头(tóu)用(yòng)桑木或红木做(zuò)成，用钢丝弦五根(gēn)，内二弦及外(wài)二(èr)弦调成(chéng)同度音，与中弦成四(sì)野(yě)悄(qiāo)五(wǔ)度关系，音色明(míng)净，十分动(dòng)听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图(tú)为(wèi)最大的热(rè)瓦甫(fǔ)。

　　热瓦甫多为木制，外形独特。

　　上(shàng)部是细长的琴身，顶部弯曲，最下方(fāng)是(shì)一(yī)个半球(qiú)形的共鸣箱，琴(qín)面用驴(lǘ)、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦(xián)。

　　它(tā)的音色清亮、纯净(jìng)，表(biǎo)现力强(qiáng)，所以大多用(yòng)于(yú)独奏。

　　热瓦(wǎ)甫兄脊(jí)迹不但有美妙的(de)气(qì)韵，更有美观大方的外(wài)形，琴身由很多(duō)牛角片(piàn)或骨片镶嵌出形(xíng)式(shì)多样(yàng)的花(huā)纹，并带有(yǒu)规则性的纹路和图案，显得美(měi)观大方，且极具民族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的(de)都塔(tǎ)尔(ěr)）传(chuán)统(tǒng)的.都塔尔，构造(zào)与弹布尔相似，外形像个长柄的(de)大水瓢(piáo)，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴(zhóu)、琴(qín)马和琴弦等部分组成。

　　制作(zuò)材(cái)料(liào)多(duō)采(cǎi)用经(jīng)过自然(rán)干燥的桑木、杏木或核桃木，弹(dàn)奏出来的(de)琴音声音虽(suī)小但音(yīn)色却(què)很(hěn)柔美。

　　都塔尔是一(yī)个(gè)伴奏(zòu)极佳(jiā)的乐器，它(tā)除了在古(gǔ)典音乐《十二木(mù)卡姆》中作主要伴(bàn)奏(zòu)外，还(hái)演奏(zòu)过(guò)有名的(de)曲(qū)目《木(mù)夏乌(wū)热克木(mù)卡姆(mǔ)间奏曲》《艾介姆》和《幸福的时代》等(děng)。

　　 　　 4、卡(kǎ)龙(lóng)琴

　　 　　卡龙琴是(shì)维吾尔(ěr)乐器里弦最多的古老民间弹拨乐器(qì)，史籍中称七十(shí)二弦琵琶、“喀尔奈”，形状酷(kù)似(shì)扬琴，发出的声音清脆悦(yuè)耳，近似古(gǔ)筝，但(dàn)比古(gǔ)筝的音色更明亮，是演(yǎn)奏古典乐曲《十二木卡姆》中不可缺少的乐器。

　　它盛行(xíng)于新疆的麦盖(gài)提、喀(kā)什、和(hé)田、莎车、哈密等地(dì)。

　　 　　 5、艾(ài)捷克

　　 　　艾捷克又名哈(hā)尔(ěr)扎克，起源于古代的波斯。

　　因(yīn)流行于新疆的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车(chē)和(hé)库车等地，所以又名多朗艾捷克，是新疆的(de)维吾尔(ěr)族、乌孜(zī)别克族和塔吉克族的弓(gōng)弦乐器，现(xiàn)盛行于南疆(jiāng)一带，主要用(yòng)于演(yǎn)奏民间(jiān)歌(gē)曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨它尔又称“塞他尔”，波(bō)斯语“萨(sà)”为“三”、“它尔”是(shì)“弦”，意(yì)思是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外(wài)形(xíng)与(yǔ)弹(dàn)拨尔相似，因音(yīn)色明(míng)亮，常常用(yòng)于独奏、合(hé)奏(zòu)或做(zuò)为演唱“十二木卡(kǎ)姆(mǔ)”的伴奏乐器。

　　据《乐师(shī)史(shǐ)》记载，早在十(shí)四、十(shí)五世纪，维吾尔族民间(jiān)就有了这种乐(lè)器，到20世纪50年代，萨它尔已遍(biàn)布全疆各地，并成为维吾(wú)尔族人民喜爱的拉(lā)弦乐(lè)器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡西它尔，原名“艾西它尔”，是维吾尔族(zú)的(de)弓拉弦鸣(míng)乐(lè)器(qì)。

　　“胡西(xī)”维(wéi)吾尔(ěr)语是“欢乐”或“非常悦耳好听”的意思，“它(tā)尔”的译文是琴弦(xián)，合起来的意思(sī)就是(shì)“悦耳的弦(xián)乐器”。

　　久(jiǔ)已失(shī)传，近年才得以复苏，形似(shì)曼(màn)多林，音色脆亮(liàng)，可用于(yú)独奏、合(hé)奏或伴奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传，唢呐最初流传于(yú)波斯(sī)、阿拉(lā)伯一带，是古代波斯语(yǔ)Surnā的音译。

　　它发音高亢(kàng)、嘹亮，过去多(duō)在民间的吹歌会、秧歌会、鼓乐班和地方(fāng)曲艺、戏曲的(de)伴奏中应用，后经过不断发展改进，不但丰富(fù)了演奏技(jì)巧，而且提高了表现力，现(xiàn)已成为一件具有特色的独奏乐器，并广泛应用于民族乐(lè)队合奏或戏曲(qū)、歌舞(wǔ)的伴奏(zòu)中。

　　 　　 9、达甫(fǔ)

　　 　　达甫亦(yì)称手鼓，也译为“达卜(bo)”, 是新疆维(wéi)吾(wú)尔族人(rén)民最喜(xǐ)爱的打击乐器(qì)之一，被誉为维吾尔乐(lè)队中的“灵魂”。

　　鼓框木制(zhì)，圆而扁(biǎn)平，周围(wéi)装(zhuāng)有(yǒu)许(xǔ)多小铁环，表面(miàn)蒙以羊皮、牛皮或蟒皮(pí)，其中以蟒皮音色最好(hǎo)。

　　它(tā)的(de)发(fā)音清脆响亮，声(shēng)音力度变化幅(fú)度(dù)较大，技巧灵活，可以起到烘托各(gè)种不同乐花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗曲情绪的作用。

　　有了它，一(yī)切都有了激情。

　　手鼓的发音(yīn)清脆响亮(liàng)，在乐(lè)队中起着统一节奏和速度的作用(yòng)，是(shì)名(míng)副其实的总指挥。

　　同时，它的(de)声(shēng)音力度变化幅(fú)度较大，技巧灵活(huó)，携带方便，可以起(qǐ)到(dào)烘托(tuō)各种不(bù)同(tóng)乐曲情(qíng)绪的作用。

　　 　　 10、纳(nà)格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁(tiě)鼓(gǔ)”，在清代史籍中称(chēng)“哪噶喇”、“奴(nú)古拉”，因鼓身(shēn)用铁铸成，故称“铁鼓”，又有“冬(dōng)巴”之称。

　　纳格拉(lā)鼓形(xíng)状看起(qǐ)来像(xiàng)一(yī)个(gè)花盆，鼓(gǔ)面蒙有骆驼(tuó)皮或(huò)牛皮，六(liù)个(gè)纳格(gé)拉(lā)为一套，每套分大中小三组，每组(zǔ)两个，一(yī)奏高音(yīn)，一奏低音(yīn)，相差4—5度，用木捧(pěng)敲击(jī)。

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