悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及(jí)表达了什么愿望是悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及的意思是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那(nà)穷困的居舍,其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不(bù)为(wèi)社会(huì)所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐(lú)：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子(zi)之(zhī)行，静以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无(wú俄罗斯乌克兰什么时候结束战争)以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志(zhì)无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世(shì)，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到远大(dà)目(mù)标。

　　学(xué)习必(bì)须静心专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无(wú)法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不(bù)接触(chù)世事(shì)、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，其俄罗斯乌克兰什么时候结束战争(qí)时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是(shì)悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及(jí)的(de)意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子书》，《诫子书》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁(jié)、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢则不能励精(jīng)，险躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何(hé)及！

　　 翻译： 君子(zi)的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不(bù)排除外来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不(bù)学习就(jiù)无法(fǎ)增长才干(gàn)，没有志向就无(wú)法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启(qǐ)示(shì)

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要节(jié)俭(jiǎn)，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存(cún)高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含英(yīng)咀华，内心开阔才能(néng)登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心(xīn)来才(cái)能更(gèng)好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学也”，告诉(sù)我(wǒ)们(men)学(xué)习既要有宁静(jìng)的学(xué)习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和的(de)学习心境(jìng)！“非学无以广才”、“非志无(wú)以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自(zì)己(jǐ)的才(cái)干；但在(zài)学习的(de)过程中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志(zhì)力，就会半途(tú)而废。

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