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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译(yì)，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失者锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼背老(lǎo)人讲述自己(jǐ)苦(kǔ)练捕蝉本领之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)得。

　　孔子(zi)顾(gù)谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃凝(níng)于(yú)神(shén)，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去(qù)，经(jīng)过(guò)树林(lín)，看见一(yī)个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是(shì)巧啊(a)，有门定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经(jīng)过(guò)五(wǔ)六个月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸子而不坠落，那(nà)么(me)失手的(de)情况(kuàng)十次不(bù)会超过一(yī)次了(le)，迭起(qǐ)五个丸子而不坠落(luò)，也就会(huì)像在(zài)地面上拾(shí)取一(yī)样(yàng)容(róng)易(yì)。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近(jìn)地面(miàn)的(de)断木(mù)，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致(zhì)志，排除外(wài)界(jiè)的一(yī)切干扰，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先天条件不(bù)足也不例外(wài)。

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