生(shēng)乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式,生乎(hū)吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这句话的意思(sī)为生在我前(qián)面,他(tā)懂得道(dào)理本来(lái)就早于(yú)我的。
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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译句式(shì),生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)翻译成(chéng)现代汉语
这句话的意思(sī)为生(shēng)在我前面,他懂得道理(lǐ)本(běn)来(lái)就(jiù)早于我。出自韩愈的《师说》,本文中,小编(biān)整理了(le)这篇文言文的(de)相关(guān)知(zhī)识,快来看看(kàn)吧!
《师说》创作背景《师(shī)说》大(dà)约是作者于贞元十七年至十(shí)八年(公(gōng)元(yuán)801—公元802年(nián)),在京任国子监四门博士(shì)时所作。
作者到国子(zi)监上任后,发现科场黑暗(àn),朝政腐败,吏制弊端重重,当(dāng)时(shí)的上层(céng)社会,看不起(qǐ)教书之人。
在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师,又“羞于为(wèi)师”的观(guān)念。
作(zuò)者借用回答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章,以澄清人们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。
《师说》作者简介《师说(shuō)》大约是(shì)作者(zhě)于贞(zhēn)元十(shí)七(qī)年至十八年(nián)(公元801—公元802年),在京任国(guó)子监四门(mén)博士时所作(zuò)。
作者到国子监上(千树万树梨花开的上一句是什么,千树万树梨花开的上一句是什么古诗shàng)任后,发(fā)现科场黑暗(àn),朝政腐(fǔ)败,吏制弊端重重,当时的上层社会,看不起教(jiào)书之人。
在士(shì)大夫阶层中存在着既不(bù)愿求(qiú)师,又“羞于为师”的观念。
作者借用回答李蟠(pán)的(de)提问撰写这篇文章,以(yǐ)澄清(qīng)人们在“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的模(mó)糊认识。
生(shēng)乎吾(wú)前其闻(wén)道也(yě)固先乎吾是什么句(jù)式
“生乎(hū)吾前,其闻道也固先乎吾”这(zhè)句话中有两处(chù)介宾结构状语后置。
1、生乎吾前:在我之前出生。
将“带郑乎(hū)吾千树万树梨花开的上一句是什么,千树万树梨花开的上一句是什么古诗(wú)前(在我之(zhī)前)”这(zhè)个状语(yǔ)放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生(出(chū)生)”的(de)后面(miàn),是文言文常见的“状语余行(xíng)局(jú)后置”。
2、先(xiān)乎吾:比我早。
同样是(shì)将(jiāng)“乎(hū)吾(比我(wǒ))”这个状语放在(zài)谓语形容词(cí)“先(早)”的后面。
文(wén)言文的状(zhuàng)语并不是一定(dìng)要后置的,但(dàn)是,有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定(dìng)后置,那(nà)就是(shì)介(jiè)宾(bīn)结构(gòu)作状(zhuàng)语。
我们(men)知道(dào),状语是用来修饰(shì)、限制(zhì)谓语动(dòng)词或形容词(cí)的(de),表示谓语中心词(cí)的状(zhuàng)态、方式、时间、处(chù)所或程度。
表(biǎo)示(shì)状态、程度(dù)时,一般不(bù)需要(yào)用介词“介入”某个对象,如“强烈地”、“高兴(xīng)地”就可以(yǐ)。
但表示方式、时间、处(chù)所时,往往需(xū)要用介词来(lái)引入对象(xiàng),如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什(shén)么”。
其(qí)中(zhōng)的“在(zài)”、“于”、“用(yòng)”是介词,后面是介词引入(rù)的对象(xiàng),属(shǔ)于介(jiè)词的宾语(yǔ)。
竖让这(zhè)样(yàng)的结构叫“介宾结构(gòu)”。
文言(yán)文凡(fán)是介宾结(jié)构都要放在谓语中心词的(de)后(hòu)面。
如“在市场上买的(de)”,表述为“购于市”;“用道(dào)理劝(quàn)说他(tā)”,表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。
乎,作介(jiè)词时,意义相(xiāng)当于:于、在。
其实,现(xiàn)代(dài)汉语也有状语(yǔ)后(hòu)置(zhì)的(de)情况,例(lì)如问题(tí)中的例子,也可以(yǐ)说成(chéng)“生在我之前”;“早于(yú)我”。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了