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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的(de)是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人(rén)不爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用自(zì)如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于20%的人(rén)的努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

　　劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人这句话(huà)的(de)意思是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力者治于人是(shì)什么意思是“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力五的大写是什么。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi)有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的(de)羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治者别(bié)人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟(mèng)子的(de)《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治(zhì)于人者食人，治人者食(shí)于人(rén)：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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