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起于垒土(tǔ)还是起于累土(tǔ)的意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音

　　是“起(qǐ)于累土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安(ān)易(yì)持，其未兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散(sàn)。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层(céng)之台，起于累(lèi)土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局(jú)面安定(dìng)时容易保持和维护(hù)，事变(biàn)没有出现迹象时容(róng)易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时容易散失；

　　做事(shì)情要在它(tā)尚未(wèi)发(fā)生以前就(jiù)处理妥(tuǒ)当；

　　治理国(guó)政，要在祸乱没(méi)有(yǒu)产生以前就(jiù)早做准备。

　　合抱(bào)的(de)大树(shù)，生长(zhǎng)于细小的萌芽；

　　九层(céng)的高(gāo)台，筑起于(yú)每(měi)一堆泥(ní)土(tǔ)；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下第一步(bù)开始走出(chū)来的。

　　老子依据他对(duì)人生的体验(yàn)和对万物的洞察(chá)，指(zhǐ)出“民之(zhī)从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事(shì)情快(kuài)要(yào)成功的时候失败了(le)。

　　出现(xiàn)这种情况的原因是(shì)什(shén)么(me)？老子认为，主要原因在于(yú)将成(chéng)之时，人(rén)们不够谨慎(shèn)，开(kāi)始懈怠，没有(yǒu)保持事情(qíng)初始时的那种热情，缺乏(fá)韧性(xìng)，如果能(néng)够做到(dào)“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥智能或技能的最佳状态，只有(yǒu)在(zài)心理(lǐ)平静的自(zì)然状态下才(cái)能做到。

　　总之，在最后关头(tóu)要像开(kāi)始的时候(hòu)那样谨慎从事，就不会(huì)出现失败(bài)的(de)事情了。

起于垒土还是起于累(lèi)土？

　　起于累土。

　　出自春秋(qiū)时期老子道德经·第六十四(sì)章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木(mù)，生于毫(h低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的áo)末；九层之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始于衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱的(de)大树，生长于(yú)细小(xiǎo)的萌芽；九层(céng)的高台，筑(zhù)起(qǐ)于每一(yī)堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　该则表现了细(xì)低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的微积累，认(rèn)真踏(tà)实的(de)重要性(xìng)，激励人们(men)踏实付出(chū)，积(jī)极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想(xiǎng)：

　　“道法自然”是《道德(dé)经(jīng)》中汪塌含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最(zuì)抽(chōu)象的(de)概念(niàn)范畴，是天(tiān)地(dì)万物生(shēng)成的动力源。

　　“德(dé)”是“道”在伦常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层(céng)面有相通点，但不同于西方(fāng)自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然(rán)之道(dào)，在(zài)辨(biàn)证的反向(xiàng)转化之(zhī)中(zhōng)发挥其作用。

　　哲(zhé)学上，“道”是天地万物之始之母(mǔ)，阴阳对立与(yǔ)统一是万物的本质体(tǐ)现(xiàn)，物极必反是万物演(yǎn)化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯朴、无私、清(qīng)静、谦(qiān)让(ràng)、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内(nèi)无为而治(zhì)，不生事扰民(mín)，对(duì)外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这三个层(céng)面(miàn)构成(chéng)了《道德经》的主题(tí)，同时也(yě)使得《道德经》一(yī)书在结构上经由“物(wù)理至哲(zhé)学至(zhì)伦理至政治”的(de)逻辑层层(céng)递(dì)进，由自然之道进入低头看我是怎么玩你的，低头看我是怎么弄你的到伦(lún)理之德，最终归宿(sù)于(yú)对理想政治的设想与(yǔ)治理之道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然(rán)秩(zhì)序(xù)中(zhōng)找出通向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩(zhì)序的(de)光明(míng)正(zhèng)道。

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