不拘于(yú)时句(jù)式(shì)类型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的不(bù)良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不(bù嫦娥二号拍到外星人已经证实)受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于(yú)从师的不良风气。

　　原(yuán)文(wén)：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道(dào)，作(zuò)《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年龄十七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地学习了(le)，不受时俗(sú)的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他(tā)能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束(shù)，来向(xiàng)我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不(bù)拘(jū)于(yú)时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句(jù)话出自于师说，原(yuán)文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎(hū)吾前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道(dào)之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之(zhī)众(zhòng)人(rén)，其下圣人也亦远矣，而耻(chǐ)学于师(shī)。

　　是故圣(shèng)益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子(zi)，择师而教(jiào)之(zhī)；于其(qí)身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子(zi)云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其(qí)可怪也(yě)欤！

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