还(hái)记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下(xià)过好几场(chǎng)雪(xuě)了，但在这个特殊的夏日却(què)突然响起了惊雷。

曾经的(de)刀郎再度复出，十年(nián)磨一剑，虽然转眼(yǎn)十(shí)几年过去了，可这位大漠歌手再一(yī)次(cì)火了。

最近刀(dāo)郎新(xīn)专辑《山歌廖(liào)哉》上(shàng)线，其(qí)中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨(jù)大反(fǎn)响和(hé)争议。

因为(wèi)在这(zhè)首歌里的一些歌词(cí)，比如“那马户(hù)不知(zhī)道(dào)他是一(yī)头驴(lǘ)，那又鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号(hào)威名”等等(děng)，被听众(zhòng)们认为(wèi)是在暗讽当年打(dǎ)压过刀郎(láng)的那英、杨坤、汪峰(fēng)、高(gāo)晓(xiǎo)松等人。

很多网友看到这(zhè)样(yàng)的(de)词汇，更是认为这是一首“不带脏字(zì)”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快。

正(zhèng)所谓(wèi)君子报仇，二十年不晚(wǎn)，让网友们十分爽快的同时，带着这样重的普遍情绪(xù)，这首(shǒu)歌曲(qū)才能(néng)大火于网络。

于是(shì)乎网(wǎng)友们纷纷前(qián)去那英、杨坤(kūn)、汪(wāng)峰、高晓(xiǎo)松等(děng)人的(de)视频下留言，其留言热(rè)度堪(kān)比人家本身，那英评论(lùn)区更是成了重(zhòng)灾区，短短几天留言更是突(tū)破四百万。

看着网友们自(zì)导自演的言论，好像在揭(jiē)露一(yī)个(gè)很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行，热热闹(nào)闹(nào)地(dì)演变成(chéng)一(yī)场网络狂欢，更成了某种复(fù)仇情绪的蔓(màn)延。

但平心(xīn)而论，如果你完整地听完这首歌，或许(xǔ)会(huì)有不一(yī)样的见解。

难道刀(dāo)郎十(shí)年磨一(yī)剑真的只是为了(le)揶(yé)揄所谓的(de)那些人吗？

我们先来了解(jiě)一(yī)下(xià)这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲松龄(líng)《聊斋志异》里头的一(yī)个故事，是其笔(bǐ)下虚(xū)构的(de)一个(gè)世界。

美少(shǎo)年(nián)马骥误入到一个叫做罗(luó)刹国(guó)的地方，这里的人有一个很奇怪的特(tè)点，那就是以(yǐ)丑(chǒu)为美，各种观点均完全和(hé)正(zhèng)常世界颠(diān)倒。

原本(běn)俊朗阳光的少(shǎo)年(nián)在这里，却被当(dāng)做成了(le)“奇丑无比”的异(yì)类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴(dài)着面具(jù)讨生活。

经年(nián)累(lèi)月带着面具生活(huó)的马(mǎ)骥再也受不了良心的谴责，为了(le)不(bù)被这里的(de)人彻底污染，他想方设(shè)法(fǎ)逃出去，回到正常人的世界里。

至(zhì)此(cǐ)日日夜(yè)夜折磨(mó)他的那(nà)些颠倒(dào)三观，让他实在难(nán)以苟同(tóng)下去。

歌曲里反(fǎn)反复复出(chū)现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠倒(dào)的体现。

据说罗刹(shā)国(guó)又(yòu)一条小河，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自己(jǐ)是匹马；

还(hái)有一只叫做“又(yòu)鸟(niǎo)”的(de)鸡，却总(zǒng)是自以为是自(zì)己(jǐ)是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟(jìng)是个什么东西，所以才(cái)会一直自视(shì)清(qīng)高认不(bù)清自己(jǐ)。

正(zhèng)如歌(gē)词唱的(de)那般：

“塔红描翅那个(gè)黑(hēi)画(huà)皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿(ér)生来(lái)就黑。”

有人根据这些歌(gē)词(cí)，便断然判断(duàn)刀(dāo)郎(láng)写(xiě)这首歌(gē)是(shì)为(wèi)了讽刺安歇(xiē)曾经看不起自己音乐(lè)、自视清高(gāo)的(de)那些(xiē)人。

可我想说的是(shì)，如果你真的这么觉(jué)得(dé)，那(nà)就太小看刀郎的格局了。

这首歌绝(jué)不是为了讽刺某(mǒu)一个人或者几个人，甚至可以说这几个(gè)人(rén)根本不值得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认(rèn)识(shí)刀郎的朋友说：“以(yǐ)我(wǒ)对(duì)他的了解，不(bù)是这么回事，他没(méi)这么小气。”?南大文(wén)学(xué)院的苗怀明教授也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作为一个古代(dài)小说(shuō)研究(jiū)者(zhě)，我支持刀(dāo)郎的这种创新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那样(yàng)“那马户又鸟，是(shì)我们人类(lèi)根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终升华向(xiàng)现实(shí)社会的揭露。

其实(shí)刀郎(láng)自始至终想套讨论的是一种社会现象(xiàng)，是人类(lèi)自我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是(shì)一种反思。

反观现下的社会，越来(lái)越多(duō)“以(yǐ)丑为美”的现象，难(nán)道真的不值得我们去思考吗？

前段时间刚(gāng)刚发(fā)生(shēng)的(de)震惊(jīng)全国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的事实不就是真(zhēn)的(de)存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑白的(de)乱象，不只(zhǐ)是在(zài)某一个圈(quān)子里。

刀(dāo)郎的(de)这把“刀(dāo)”，终究是面向全世界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这(zhè)是一(yī)个(gè)颠倒混乱的(de)时(shí)代，哎，倒霉的我(wǒ)却要(yào)负起(qǐ)重(zhòng)整(zhěng)乾坤的责(zé)任！”

这也是(shì)刀郎这首歌一(yī)出，无数人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛，称他为“当(dāng)代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本(běn)原因。

流浪灵魂的(de)背后(hòu)深藏一颗(kē)清醒通透的(de)灵魂。

刀郎(láng)这个人(rén)不管(guǎn)什(shén)么时候出面，都是头戴(dài)一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全世(shì)界看清他的脸。

“我戴上帽(mào)子就是刀郎，摘了(le)帽子(zi)就是罗林。”

刀郎(láng)原名(míng)叫做(zuò)罗(luó)林(lín)，1971年(nián)6月22日出(chū)生于四川(chuān)省内江市(shì)的一(yī)个小镇。

虽然出(chū)身普通(tōng)但是(shì)罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员(yuán)，由于夫妻(qī)两常(cháng)年(nián)跟团(tuán)在外(wài)地演出，故而(ér)小罗(luó)林和哥(gē)哥(gē)奶奶一起生活(huó)。

哥哥虽然比他(tā)大五(wǔ)岁(suì)，但也是小男孩一个，所以对于调皮(pí)的弟弟，平日里不是打就是(shì)骂。

所以(yǐ)罗(luó)林小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑(tiāo)衅(xìn)，总(zǒng)而言之是既爱(ài)又怕(pà)的感(gǎn)受。

15岁那(nà)一年，因为自己(jǐ)调侃哥(gē)哥谈的女朋友曾经谈(tán)过(guò)恋爱，于是恶作(zuò)剧地(dì)冲着(zhe)哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于(yú)是大打了(le)他一顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒(tǎn)小(xiǎo)儿子于(yú)是(shì)大骂了大儿子。

罗大哥一气之下离家出走(zǒu)，谁料路上(shàng)遭遇车(chē)祸不幸去世。

从那之(zhī)后(hòu)，罗林的(de)内心再也无法安宁，只(zhǐ)能(néng)远走他(tā)乡。

带(dài)着跟(gēn)父(fù)母借的十(shí)块钱，他(tā)在城里歌舞厅里当起了服(fú)务员，业(yè)余有空之际(jì)跟着老师学(xué)习音乐。

可能是因为出(chū)身于书香世家，学了音乐的罗(luó)林那是(shì)青出(chū)于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林和另一个主唱廖健，自发(fā)组成(chéng)了(le)一个(gè)叫做(zuò)“手术刀”的乐(lè)队。

或许正是因为少(shǎo)年天真热(rè)情(qíng)，所(suǒ)以自己(jǐ)希(xī)望音乐能像手(shǒu)术(shù)刀(dāo)一样，能够犀利地(dì)解(jiě)剖这个社会。

只是(shì)让他万万没(méi)想(xiǎng)到(dào)的，现(xiàn)实却比(bǐ)手术刀坚(jiān)硬(yìng)多了，因为乐队赚不到钱，所以大家吃(chī)饭都(dōu)成了(le)问题。

而这(zhè)时，正缝(fèng)罗林与第一任妻子杨娜(nà)生女(nǚ)，可在养(yǎng)孩(hái)子这件事上，没钱更是难(nán)上加难。

于(yú)是妻(qī)子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗(luó)林，只留下一张字条“你给(gěi)不了(le)我想要的生(shēng)活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩子(zi)妈始终(zhōng)没有回来，于是罗(luó)林把(bǎ)孩子(zi)送到父母家，自己则继续跟着(zhe)乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的不断演出(chū)，罗林的收入很(hěn)可观，月入过万也(yě)是常(cháng)有的(de)事儿，但(dàn)他却觉(jué)得这样十分没劲得很。

再三思考之(zhī)后他(tā)离开了(le)乐队，跟着刚认识的新疆女孩(hái)朱梅回了新疆老家。

来到(dào)新疆(jiāng)，由于那里的风(fēng)土(tǔ)人情(qíng)以(yǐ)及(jí)特色的民(mín)族音乐，让(ràng)罗林一直缥缈空洞(dòng)的(de)心找到了方向。

就是在这(zhè)个时(shí)候，他还根据当地刀(dāo)郎部落文(wén)化(huà)，将自(zì)己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀(dāo)郎为了让父母孩(hái)子生活(huó)过得更好，于是和(hé)新疆音(yīn)乐公司合作，陆续推出了(le)专(zhuān)辑《西域(yù)情歌(gē)》，没想到这张专辑一出就销量高达30万张。

就在(zài)这(zhè)一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一(yī)曲神(shén)曲红了(le)，人也红了(le)，可是是(shì)非也跟着来了。

最(zuì)红的时候，他每天都(dōu)会(huì)收(shōu)到无数记(jì)者和朋(péng)友的来电，可那(nà)时候他的心里只有一(yī)个(gè)想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没人认识的地(dì)方。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于(yú)是2010年以后，刀郎不(bù)再露面，而是转到了幕(mù)后，跟着妻子和女(nǚ)儿过上(shàng)了半隐半退的生活。

时(shí)间缓(huǎn)缓流逝(shì)，华语(yǔ)乐坛的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了(le)刀(dāo)郎(láng)的常态，他就那(nà)么安安静静地(dì)采风(fēng)生活，听众(zhòng)也越(yuè)来越少...

其实这些年，刀(dāo)郎(láng)一直都没有(yǒu)闲着。

他有举(jǔ)办过(guò)演唱会，也(yě)发(fā)过专辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至后(hòu)来还给电视(shì)剧《我是特种兵》演(yǎn)唱过(guò)片尾曲。

2018年(nián)有网(wǎng)友在一场婚礼上看到了身体(tǐ)发福，头(tóu)发也不(bù)见了的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的(de)流浪歌手，终究难逃发福油腻的命(mìng)运(yùn)，但(dàn)这就是他发自内心想要的，做(zuò)一个单纯音乐的音(yīn)乐人而已(yǐ)。

或许在刀(dāo)郎(láng)隐退的这些(xiē)年(nián)，华语(yǔ)乐坛早(zǎo)就日新月异了，那些口水(shuǐ)歌、网络神曲却(què)成了大家追捧的(de)标榜。

以至(zhì)于当刀(dāo)郎以新的姿态闯入这个时代(dài)的时候(hòu)，我们才突然惊醒：原来他的土已(yǐ)然成为了一种经(jīng)典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀郎(láng)音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们(men)激(jī)发(fā)了对信(xìn)仰(yǎng)的重(zhòng)新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌(gē)迷也没(méi)有走远，依(yī)然愿(yuàn)意为他不平、为他封神(shén)、更为他(tā)洗尘。

宛如那年的(de)那(nà)场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在每个(gè)人的心中，掩盖(gài)了过去的不平和遗憾，只是(shì)刀郎(láng)却从未停(tíng)留在那个寒(hán)风凛(lǐn)冽的冬天。

这么(me)多(duō)年刀郎一直(zhí)在用(yòng)心作音乐，所以有人在听完《罗刹海市》的时(shí)候，更(gèng)是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头(tóu)，或(huò)许这就是文化的润(rùn)物细无声的(de)力量所在(zài)吧。

十年他消失(shī)得很彻底，刀(dāo)郎这个名字(zì)似乎也(yě)快要被大众所忘记(jì)。

谁也没想到。2023年的(de)夏(xià)天，没有任何(hé)预告(gào)，刀郎就(jiù)以一首(shǒu)《罗刹海市》杀(shā)了回(huí)来。

沉淀这(zhè)么久，他将(jiāng)传统文化与(yǔ)民族音乐相(xiāng)结合起来，无疑于(yú)是给整(zhěng)个乐坛一重击。

所以如(rú)果将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报复(fù)那几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局(jú)的莫大低视。

要知道一个(gè)真正的创作人，眼里不止有对手，还有整个世界。

如果(guǒ)你有(yǒu)认真听完(wán)整首歌，你就会发现刀郎笑(xiào)骂(mà)的不(bù)是某(mǒu)些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖狂(kuáng)的(de)整个圈子(zi)。

为什么现在还有那么(me)多的人喜欢(huān)刀郎？

真有那么多的粉丝(sī)和歌迷吗？不(bù)然。

有(yǒu)人压(yā)根就没听过几首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是对(duì)刀郎的(de)印象(xiàng)。

刀郎给人的(de)印象是淳(chún)朴真实的(de)，而(ér)《罗刹海(hǎi)市(shì)》给人的印象是批(pī)判勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对(duì)立的品质，却(què)是整(zhěng)个娱乐(lè)圈，甚至(zhì)是整个浮躁的(de)社会所缺少的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行音(yīn)乐(lè)需要像(xiàng)刀郎(láng)这样的声(shēng)音，需要一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》来(lái)荡(dàng)涤(dí)心灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是(shì)因为人们对(duì)以丑为美的风(fēng)气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒(huāng)诞(dàn)离奇又极具(jù)现实意义！

现在这个时代公众(zhòng)心智已(yǐ)经开启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作(zuò)势(shì)拉帮(bāng)结伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业、各道(dào)各路牛(niú)鬼蛇神多一些(xiē)真诚、少玩些套路和圈(quān)子......

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