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  礼崩(bēng)乐坏是(shì)一个(gè)逐渐的、缓慢的过(guò)程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而到(dào)了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深,特别(bié)是在(zài)战国(guó)后期,整个礼乐制度(dù)已被破(pò)坏得(dé)面目全非。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王室的衰微

  西(xī)周末期(qī)周王(wáng)的统(tǒng)治不断受到外族的侵扰,而王室内部(bù)各阶级的矛盾也(yě)在(zài)不断激化,周王朝面(miàn)临着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的(de)统治者却无动于(yú)衷。

  由(yóu)于眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗(yú)周王(wáng)朝实行(xíng)分(fēn)封制,土地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地(dì)就越来越少了(le)。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周王室东迁之(zhī)后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标志(zhì),从(cóng)前至高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国达成如此平(píng)等的契约(yuē),这本身就(jiù)是因(yīn)为自(zì)身地(dì)位下降,能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命一击。

  从(cóng)此,在(zài)诸侯眼里,周(zhōu)王室(shì)仅仅是一具空壳,并(bìng)无(wú)实际的权力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周(zhōu)王朝,为巩固其(qí)统治,在国都(dōu)附(fù)近分封了许(xǔ)多(duō)诸侯国(gu眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗ó)。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的(de)屏障,也为统治(zhì)者的治理(lǐ)提供便(biàn)利,但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名(míng),因此(cǐ),周(zhōu)的农业(yè)十分发(fā)达(dá),种植的粮食(shí)品种繁多,基本(běn)包括(kuò)了后世(shì)所(suǒ)有的基本(běn)品种(zhǒng),而铸造、丝织(zhī)等(děng)其(qí)他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王朝建立(lì)了一(yī)整套的(de)礼乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由盛而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开始对外用兵,其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作甫(fǔ)刑(xíng),分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千(qiān)条”。

  (三(sān))战国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后,在(zài)战国时(shí)期,礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

  礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩(bēng)乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五经里(lǐ)面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会(huì)秩序(xù)混乱。

  现可释(shì)义为伦理道德(dé)文(wén)化(huà)的日渐散(sàn)失(shī)导致人心(xīn)不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而(ér)事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法:联合式(shì),作(zuò)宾语、定语,含贬义。

  《论语阳(yáng)货》三年之丧(sàng),期已久矣。

  君子(zi)三(sān)年不(bù)为礼,礼必坏;三年(nián)不为(wèi)乐(lè),乐必(bì)崩。

  释义:指(zhǐ)周代(dài)封(fēng)建制度的规(guī)章制度遭到极大的破坏,寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇重大变(biàn)局,驱(qū)需内圣外王(wáng)之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社(shè)会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实(shí)依据就是苟子所处的眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗时闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密切相关的文艺(yì)的重(zhòng)视。

  2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健全之时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得(dé)到修正。

  4、它让我们看(kàn)到,在春秋礼崩乐坏的(de)社会(huì)现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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